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Inseritur hoc loco dogma de incorruptione animae, quod ipsa
vera
et beata vita sit, quam unusquisque bene conscius vivit multo purius ac beatius, cum hujus carnis anima nostra deposuerit involucrum, et quodam carcere isto fuerit absoluta corporeo;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:1)
Recedit itaque ab omni respectu honestatis, et in eo terrena omnia moriuntur lethalis peccati acerbitate, quae
vera
et perpetua morte peccatorem deleat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:4)
Septena animalia munda utriusque sexus et bina immunda in arcam induci, quod septimus numerus sacer ac plenus sit, secus
vero
secundus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 1:1)
Cum enim adverterit
veram
animae refusam esse virtutem, tantum ei honoris adtribuit, ut non solum veniam superiorum indulgeat peccatorum, verum etiam gratiam et justificationem impertiat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:19)
Veris
enim tempore omnis ager viret, et terra parturit fructus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:11)
quia etsi a septembri mense annus videatur incipere, sicut Indictionum praesentium usus ostendit (tunc enim seminum jactus),
vere
tamen ex quo plenior gratia se incipit demonstrare, ex eo anni origo subducitur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 3:20)
Sed utique Dominus non debuit quasi avarus mercedem gratiae postulare, et justus eam intellexit
veram
actionem gratiarum esse quae non juberetur, sed deferretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 2:5)
Ideoque annus ex contrariis ducitur,
vere
, autumno, aestate, hyeme, sicut harmonia cantilenae permixtis gravibus et acutis videtur consistere.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 2:8)
quando quidem videt quod in fructus suos semper terra revocetur, qui diversi aut
vere
et aestate, ut in partibus Orientis, aut aestate autumnoque nascantur, ut in partibus Occidentis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 23장 3:10)
quia
veris
tempore etiam corruptarum radices vitium pullulare potuerunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 4:5)
Ille autem
vere
inebriatus erat, qui ridebat patrem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 4:7)
Qui enim neque praeteritam generationis gratiam, neque praesentem reverentiam patris, neque futuram poenam paternae injuriae considerabat,
vere
ebrius erat;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 4:8)
Vere
enim tamquam latitudo non fuit eo contenta, quod in usum hominibus natura praescripserat, hoc est, terrae possessione:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 33장 3:4)
Quam autem sit pulchrum, exigua haec spernentem et minima, ad ascensus
verae
gloriae tendere longos et arduos, ut memorat vates Ascraeus, Censorius Cato monstravit.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 8:2)
Postremo ad id indignitatis est ventum, ut cum peregrini ob formidatam haud ita dudum alimentorum inopiam pellerentur ab urbe praecipites, sectatoribus disciplinarum liberalium, impendio paucis, sine respiratione ulla extrusis, tenerentur mimarum
veri
, quique id simularunt ad tempus, et tria milia saltatricum, ne interpellata quidem, cum choris totidemque remanerent magistris.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 19:1)
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