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Praemia nunc alia atque alia emolumento
notemus
sacramentorum.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XVI12)
Et iterum ite- rumque praeconem repetere vocem illam iubebant, qua libertas Achaiae
pronuntiabatur
, nec aliter illa consulari sententia quam modulatissimo aliquo tibiarum aut fidium cantu fruebantur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM MACEDONICUM PRIMUM 15:1)
Supplex cum scriberet ad imperatorem ab illo quo confugerat templo nomenque epistolae
notaret
suum, regem addidit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM MACEDONICUM SECUNDUM 10:2)
Cato inexpiabili odio delendam esse Carthaginem, et cum de alio consuleretur,
pronuntiabat
, Scipio Nasica servandam, ne metu ablato aemulae urbis luxuriari felicitas inciperet;
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM TERTIUM 4:4)
quid nobis certius ipsis sensibus esse potest, qui vera ac falsa
notemus
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 17:24)
quo pacto verba quoque ipsa inter se paulo mutatis sunt elementis, cum ligna atque ignes distincta voce
notemus
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 22:10)
ergo finita distant ratione creata, ancipiti quoniam mucroni utrimque
notantur
, hinc flammis illinc rigidis infesta pruinis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:16)
sic oculis quoniam non omnia cernere quimus, scire licet quaedam tam constare orba colore quam sine odore ullo quaedam sonituque remota, nec minus haec animum cognoscere posse sagacem quam quae sunt aliis rebus privata
notare
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:8)
religione refrenatus ne forte rearis terras et solem et caelum, mare sidera lunam, corpore divino debere aeterna manere, proptereaque putes ritu par esse Gigantum pendere eos poenas inmani pro scelere omnis, qui ratione sua disturbent moenia mundi praeclarumque velint caeli restinguere solem inmortalia mortali sermone
notantes
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:2)
quapropter luna necesse est, quandoquidem claram speciem certamque figuram praebet, ut est oris extremis cumque
notata
, quanta quoquest, tanta hinc nobis videatur in alto.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:6)
forsitan et rosea sol alte lampade lucens possideat multum caecis fervoribus ignem circum se, nullo qui sit fulgore
notatus
, aestifer ut tantum radiorum exaugeat ictum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 23:6)
nam medio cursu flatus aquilonis et austri distinet aequato caelum discrimine metas propter signiferi posituram totius orbis, annua sol in quo concludit tempora serpens, obliquo terras et caelum lumine lustrans, ut ratio declarat eorum qui loca caeli omnia dispositis signis ornata
notarunt
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 26:2)
nam cur hic posset cuncta
notare
vocibus et varios sonitus emittere linguae, tempore eodem alii facere id non quisse putentur?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:7)
postremo quid in hac mirabile tantoperest re, si genus humanum, cui vox et lingua vigeret, pro vario sensu varia res voce
notaret
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:12)
ergo si varii sensus animalia cogunt, muta tamen cum sint, varias emittere voces, quanto mortalis magis aequumst tum potuisse dissimilis alia atque alia res voce
notare
!
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 36:20)
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