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Ille enim id solum fieri posse dicit, quod aut sit verum aut futurum sit verum, et, quicquid futurum sit, id dicit fieri
necesse
esse et, quicquid non sit futurum, id negat fieri posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 21:2)
Tu, et quae non sint futura, posse fieri dicis, ut frangi hanc gemmam, etiamsi id numquam futurum sit, neque
necesse
fuisse Cypselum regnare Corinthi, quamquam id millensimo ante anno Apollinis oraculo editum esset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 21:3)
Qui locus attingit hanc quaestionem, nihil fieri, quod non
necesse
fuerit, et, quicquid fieri possit, id aut esse iam aut futurum esse, nec magis commutari ex veris in falsa posse ea, quae futura, quam ea, quae facta sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 27:5)
Nec magis erat verum Morietur Scipio quam Morietur illo modo, nec magis
necesse
mori Scipioni quam illo modo mori, nec magis inmutabile ex vero in falsum Necatus est Scipio quam Necabitur Scipio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 28:5)
Licet enim Epicuro concedenti omne enuntiatum aut verum aut falsum esse non vereri, ne omnia fato fieri sit
necesse
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 29:1)
Etenim erit confiteri
necesse
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 41:5)
Si omne futurum ex aeternitate verum est, ut ita certe eveniat, quem ad modum sit futurum, omnia
necesse
est conligatione naturali conserte contexteque fieri, nihil dicat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 47:3)
Itaque dicebat Carneades ne Apollinem quidem futura posse dicere nisi ea, quorum causas natura ita contineret, ut ea fieri
necesse
esset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 47:5)
Ergo nec de Oedipode potuisse Apollinem praedicere nullis in rerum natura causis praepositis, cur ab eo patrem interfici
necesse
esset, nec quicquam eius modi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 48:6)
Interesse autem aiunt, utrum eius modi quid sit, sine quo effici aliquid non possit, an eius modi, cum quo effici aliquid
necesse
sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 53:1)
Nam quamquam adsensio non possit fieri nisi commota viso, tamen, cum id visum proximam causam habeat, non principalem, hanc habet rationem, ut Chrysippus vult, quam dudum diximus, non ut illa quidem fieri possit nulla vi extrinsecus excitata (
necesse
est enim adsensionem viso commoveri), sed revertitur ad cylindrum et ad turbinem suum, quae moveri incipere nisi pulsa non possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 61:4)
Nam si atomis, ut gravitate ferantur, tributum est necessitate naturae, quod omne pondus nulla re inpediente moveatur et feratur
necesse
est, illud quoque
necesse
est, declinare, quibusdam atomis vel, si volunt, omnibus naturaliter . . . .
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 69:3)
De cetero vellem equidem aut ipse doctrinis fuisset instructior - est enim, quod tibi ita videri
necesse
est, non satis politus iis artibus, quas qui tenent, eruditi appellantur - aut ne deterruisset alios a studiis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 33:2)
etenim quoniam detractis de homine sensibus reliqui nihil est,
necesse
est quid aut ad naturam aut contra sit a natura ipsa iudicari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 39:7)
quisquis enim sentit, quem ad modum sit affectus, eum
necesse
est aut in voluptate esse aut in dolore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 49:3)
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