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simplicium
autem sunt tres modi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 116:3)
Tria sunt igitur in verbo
simplici
, quae orator adferat ad inlustrandam atque exornandam orationem:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 152:2)
aut haec inaequabili varietate distinguimus, cum parva magnis
simplicia
coniunctis obscura dilucidis laeta tristibus incredibilia probabilibus inteximus, quae in exornationem cadunt omnia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 2:5)
Prima vis est in
simplicibus
verbis, in coniunctis secunda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 5장 2:4)
Simplicia
invenienda sunt, coniunctio conlocanda est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 5장 2:5)
Et
simplicia
verba partim nativa sunt partim reperta.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 5장 2:6)
C. Habeo de
simplicibus
verbis, nunc de coniunctione quaero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 1:1)
Nam ut in
simplicibus
verbis quod non est Latinum, sic in coniunctis quod non est consequens vituperandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 1:5)
communia autem
simplicium
coniunctorumque haec sunt quinque quasi lumina, dilucidum breve probabile inlustre suave.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 2:1)
Brevitas autem conficitur
simplicibus
verbis, semel una quaque re dicenda, nulli rei nisi ut dilucide dicas serviendo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 6장 2:4)
P. Est quidem id genus totum in commutatione verborum, quae
simplicibus
in verbis ita tractatur, ut aut ex verbo dilatetur aut in verbum contrahatur oratio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 7장 1:2)
itaque cum constet genus hoc causarum ex suasione et dissuasione, suasori proponitur
simplex
ratio:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 3:1)
Tota autem oratio
simplex
et gravis et sententiis debet ornatior esse quam verbis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 27장 3:4)
Sed si unum ac
simplex
probandum sit, regium probem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 90:5)
Ad haec illa dici solent primum ab iis, qui minime sunt in disserendo mali, qui in ea causa eo plus auctoritatis habent, quia, cum de viro bono quaeritur, quem apertum et
simplicem
volumus esse, non sunt in disputando vafri, non veteratores, non malitiosi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 34:1)
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