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nullo iam pacto veri simile esse putandumst,
undique
cum vorsum spatium vacet infinitum seminaque innumero numero summaque profunda multimodis volitent aeterno percita motu, hunc unum terrarum orbem caelumque creatum, nil agere illa foris tot corpora materiai;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:3)
quippe etenim quanto est res amplior, augmine adempto, et quo latior est, in cunctas
undique
partis plura modo dispargit et a se corpora mittit, nec facile in venas cibus omnis diditur ei nec satis est, pro quam largos exaestuat aestus, unde queat tantum suboriri ac subpeditare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:9)
'at dimissa anima corpus caret
undique
sensu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:3)
at manet in vita cui mens animusque remansit, quamvis est circum caesis lacer
undique
membris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 10:5)
nam procul haec dubio nobis simulacra gerunturAE nunc igitur quoniam quassatis
undique
vasis diffluere umorem et laticem discedere cernis, et nebula ac fumus quoniam discedit in auras, crede animam quoque diffundi multoque perire ocius et citius dissolvi in corpora prima, cum semel ex hominis membris ablata recessit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 11:5)
et vel ut ante acto nihil tempore sensimus aegri, ad confligendum venientibus
undique
Poenis, omnia cum belli trepido concussa tumultu horrida contremuere sub altis aetheris auris, in dubioque fuere utrorum ad regna cadendum omnibus humanis esset terraque marique, sic, ubi non erimus, cum corporis atque animai discidium fuerit, quibus e sumus uniter apti, scilicet haud nobis quicquam, qui non erimus tum, accidere omnino poterit sensumque movere, non si terra mari miscebitur et mare caelo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:2)
mortua cui vita est prope iam vivo atque videnti, qui somno partem maiorem conteris aevi, et viligans stertis nec somnia cernere cessas sollicitamque geris cassa formidine mentem nec reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum ebrius urgeris multis miser
undique
curis atque animo incerto fluitans errore vagaris.'
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 27:11)
et quasi multa brevi spatio summittere debet lumina sol, ut perpetuo sint omnia plena, sic ab rebus item simili ratione necessest temporis in puncto rerum simulacra ferantur multa modis multis in cunctas
undique
partis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:11)
Praeterea modo cum fuerit liquidissima caeli tempestas, perquam subito fit turbida foede,
undique
uti tenebras omnis Acherunta rearis liquisse et magnas caeli complesse cavernas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:13)
usque adeo omnibus ab rebus res quaeque fluenter fertur et in cunctas dimittitur
undique
partis nec mora nec requies interdatur ulla fluendi, perpetuo quoniam sentimus et omnia semper cernere odorari licet et sentire sonare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:3)
Nunc ea quae dico rerum simulacra feruntur
undique
et in cunctas iaciuntur didita partis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:4)
ne leviter credas labefactari
undique
sensus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 15:6)
Denique cum suavi devinxit membra sopore somnus et in summa corpus iacet omne quiete, tum vigilare tamen nobis et membra movere nostra videmur, et in noctis caligine caeca cernere censemus solem lumenque diurnum, conclusoque loco caelum mare flumina montis mutare et campos pedibus transire videmur, et sonitus audire, severa silentia noctis
undique
cum constent, et reddere dicta tacentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 16:1)
principio hoc dico, rerum simulacra vagari multa modis multis in cunctas
undique
partis tenvia, quae facile inter se iunguntur in auris, obvia cum veniunt, ut aranea bratteaque auri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:2)
inter enim
saepit
coetus natura viasque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:8)
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