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multa
enim
,
ut
dixi, probanda in eo, multa etiam admiranda sunt, eligere modo curae sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 132:2)
utetur
enim
,
ut
res exiget, omnibus, nec pro causa modo, sed pro partibus causae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 235:2)
" Contra stulto nulla re opus est, nulla
enim
re
uti
scit, sed omnibus eget.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 14:3)
permitte
enim
mihi
uti
verbis publicis nec illa ad significationem Stoicam revoca.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 59 1:1)
Alium
enim
,
ut
scis, venti segnes ludunt ac detinent et tranquillitatis lentissimae taedio lassant, alium pertinax flatus celerrime perfert.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 70 3:3)
tranquillo
enim
,
ut
aiunt, quilibet gubernator est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 34:6)
Quaedam
enim
,
ut
scis, moralibus rationalia inmixta sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 4:2)
Sunt
enim
,
ut
scis, virtutibus vitia confinia, et perditis quoque ac turpibus recti similitudo est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 8:4)
id
enim
deerat
ut
modestior in saxo esset quam in sacrario fuerat.
(세네카, Controversiae, Annaei Senecae oratorum et rhetorum sententiae divisiones colores controversiarum liber I., Incesta saxo deiciatur. Incesti damnata antequam deiceretur de saxo inuocauit Vestam. deiecta uixit. repetitur ad poenam. 1:2)
Sequitur
enim
,
ut
male collocata male debeantur ;
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 2:2)
Quid
enim
,
ut
dixi, vetat te referre etiam summa felicitate praeditis gratiam ?
(세네카, 행복론, Liber VI 142:2)
prope est
enim
,
ut
libenter damnet, qui cito ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 88:2)
naturale est
enim
,
ut
semper animus ab eo refugiat, ad quod eum tristitia rever- titur.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 114:2)
Numquid
enim
,
ut
concidat, magni res molimenti est ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 62:2)
Non
enim
,
ut
dixi, separates ista sedes suas diductasque habent, sed affectus et ratio in melius peiusque mutatio animi est.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 46:1)
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