도구

도구

라틴어 문장 검색

nunc facere in medio facundum verba senatu, publica quaerentem quid petat utilitas:
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 916)
nec quid agam invenio, nec quid nolimve velimve, nec satis utilitas est mihi nota mea.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 1217)
"cuius ut utilitas pulsis percepta Sabinis, quae fuerat, tuto reddita forma loco est."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 1권155)
"nam quae mea magna voluptas, utilitas vestrae magna sororis erit."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권369)
Usque adeo latet utilitas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 36:6)
Hunc tamen utilitas populi fraterque datique summa movet sceptri, laudem ut cum sanguine penset.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 18:5)
"talia temptabat, sicut temptaverat ante, vixque dedit victas utilitate manus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 344)
omne bonae claudunt utilitatis iter.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 67)
forsitan hoc studium possit furor esse videri, sed quiddam furor hic utilitatis habet, semper in obtutu mentem vetat esse malorum, praesentis casus inmemoremque facit, utque suum Bacche non sentit saucia vulnus, dum stupet Idaeis exululata modis, sic ubi mota calent viridi mea pectora thyrso, altior humano spiritus ille malo est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 119)
Idcirco ait “non ad Dei consilium pertinere hoc donum ministrare ita ut eius beneficia tantummodo in utilitatem paucorum recidant”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:12)
Naturam transformare utilitatis causa proprium est humani generis eius ab ortu, et hoc modo technica ars “hominis animum, qui ad quasdam materiales condiciones gradatim superandas tendit, patefacit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:5)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere, securitatis augmentum, utilitatis, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et veritas sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
Hanc ob rationem fieri potest ut hodie genus humanum provocationum quae adsunt gravitatem haud percipiat, atque “facultas hominis imperium male adhibendi constanter augescit”, cum “libertatis normae desunt, sed solum opinatae utilitatis securitatisque sunt necessitates”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:4)
Re quidem vera technica sibi proponere solet ut ne aliquid extra eius strictissimam logicam maneat, et “homo qui eius primas sustinet partes scit eam ad extremum minime dirigi ad utilitatem nec beneficium, sed ad dominationem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 145:3)
Quapropter mirandum non est, cum ubique adsit paradigma technocraticum et humanum imperium sine limitibus adoretur, simul progredi in personis hunc relativismum in quo omnia sint nullius momenti nisi proximis inserviunt propriis utilitatibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION