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dictis dabit ipsa fidem res forsitan et graviter terrarum motibus ortis omnia conquassari in parvo tempore
cernes
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 3:6)
quippe etenim, quorum partis et membra videmus corpore nativo mortalibus esse figuris, haec eadem ferme mortalia
cernimus
esse et nativa simul.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 7:2)
Denique non lapides quoque vinci
cernis
ab aevo, non altas turris ruere et putrescere saxa, non delubra deum simulacraque fessa fatisci nec sanctum numen fati protollere finis posse neque adversus naturae foedera niti?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 11:1)
tantum spirantes aequo certamine bellum magnis [inter se] de rebus
cernere
certant, cum semel interea fuerit superantior ignis et semel, ut fama est, umor regnarit in arvis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:5)
Hic neque tum solis rota
cerni
lumine largo altivolans poterat nec magni sidera mundi nec mare nec caelum nec denique terra neque aër nec similis nostris rebus res ulla videri, sed nova tempestas quaedam molesque coorta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 17:1)
[perveniunt nostros ad sensus et loca fulgent] lunaque sive notho fertur loca lumine lustrans, sive suam proprio iactat de corpore lucem, quidquid id est, nihilo fertur maiore figura quam, nostris oculis qua
cernimus
, esse videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 22:4)
quod genus Idaeis fama est e montibus altis dispersos ignis orienti lumine
cerni
, inde coire globum quasi in unum et conficere orbem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 25:3)
corpus enim licet esse aliud, quod fertur et una labitur omnimodis occursans officiensque, nec potis est
cerni
, quia cassum lumine fertur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 27:5)
Quod superest, quoniam magni per caerula mundi qua fieri quicquid posset ratione resolvi, solis uti varios cursus lunaeque meatus noscere possemus quae vis et causa cieret, quove modo [possent] offecto lumine obire et neque opinantis tenebris obducere terras, cum quasi conivent et aperto lumine rursum omnia convisunt clara loca candida luce, nunc redeo ad mundi novitatem et mollia terrae arva, novo fetu quid primum in luminis oras tollere et incertis
crerint
committere ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:1)
et quae nunc hiberno tempore
cernis
arbita puniceo fieri matura colore, plurima tum tellus etiam maiora ferebat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:6)
a parvis quod enim consuerant
cernere
semper alterno tenebras et lucem tempore gigni, non erat ut fieri posset mirarier umquam nec diffidere, ne terras aeterna teneret nox in perpetuum detracto lumine solis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 33:19)
praeterea caeli rationes ordine certo et varia annorum
cernebant
tempora verti nec poterant quibus id fieret cognoscere causis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 40:6)
si quos ante domi domitos satis esse putabant, effervescere
cernebant
in rebus agundis volneribus clamore fuga terrore tumultu, nec poterant ullam partem redducere eorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 44:7)
inde aliam atque aliam culturam dulcis agelli temptabant fructusque feros mansuescere terra
cernebant
indulgendo blandeque colendo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 46:3)
partim quod fluxum pertusumque esse videbat, ut nulla posset ratione explerier umquam, partim quod taetro quasi conspurcare sapore omnia
cernebat
, quae cumque receperat, intus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:4)
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