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Quod si magnalia gloriosi Alcide recensuisses, te ut illum falli cognosceres, cui pestilens animal, capite repullulante multiplici, per damnum crescebat, donec instanter magnanimus vite
principium
impetivit. 21.
(단테 알리기에리, Epistolae 55:2)
Sex igitur sunt que in
principio
cuiusque doctrinalis operis inquirenda sunt, videlicet subiectum, agens, forma, finis, libri titulus, et genus philosophie.
(단테 알리기에리, Epistolae 96:3)
Differt ergo a tragedia, in materia per hoc, quod tragedia in
principio
est admirabilis et quieta, in fine seu exitu est fetida et horribilis;
(단테 알리기에리, Epistolae 101:5)
Et hinc consueverunt dictatores quidam in suis salutationibus dicere loco salutis, 'tragicum
principium
, et comicum finem'. 30.
(단테 알리기에리, Epistolae 101:8)
Nam si ad materiam respiciamus, a
principio
horribilis et fetida est, quia Infernus;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:2)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in
principio
exordii, sive prologi.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Sed constat quod habere esse a se non convenit nisi uni, scilicet primo, seu
principio
, qui Deus est;
(단테 알리기에리, Epistolae 113:5)
cum habere esse non arguat per se necesse esse, et per se necesse esse non competat nisi uni, scilicet primo, seu
principio
, quod est causa omnium;
(단테 알리기에리, Epistolae 113:6)
89. In parte vero executiva, que fuit divisa iuxta totum prologum, nec dividendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique procedetur ascendendo de celo in celum, et recitabitur de animabus beatis inventis in quolibet orbe, et quod vera illa beatitudo in sentiendo veritatis
principium
consistit;
(단테 알리기에리, Epistolae 127:1)
Et quia presens tractatus est inquisitio quedam, ante omnia de
principio
scruptandum esse videtur in cuius virtute inferiora consistant. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:9)
Cum ergo materia presens politica sit, ymo fons atque
principium
rectarum politiarum, et omne politicum nostre potestati subiacet, manifestum est quod materia presens non ad speculationem per prius, sed ad operationem ordinatur. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:14)
Illud igitur, siquid est, quod est finis universalis civilitatis humani generis, erit hic
principium
per quod omnia que inferius probanda sunt erunt manifesta sufficienter:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:17)
et per consequens visum est propinquissimum medium per quod itur in illud ad quod, velut in ultimum finem, omnia nostra opera ordinantur, quia est pax universalis, que pro
principio
rationum subsequentium supponatur. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:12)
Resummens igitur quod a
principio
dicebatur, tria maxime dubitantur et dubitata queruntur circa Monarchiam temporalem, que comuniori vocabulo nuncupatur 'Imperium';
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:2)
et de hiis, ut predictum est, propositum est sub assignato
principio
inquisitionem facere secundum iam tactum ordinem. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:3)
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