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de quo praeclare et multa praecipiuntur et res est
cognitione
dignissima;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 21장 2:6)
itemque si quae verborum iterationes
contentionem
aliquam et clamorem requirent, erunt ab hac summissione orationis alienae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 25장 3:1)
latae eruditaeque disputationes ab eodem explicabuntur et loci communes sine
contentione
dicentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 27장 4:2)
an ego Homero, Ennio, reliquis poetis et maxime tragicis concederem ut ne omnibus locis eadem
contentione
uterentur crebroque mutarent, non numquam etiam ad cotidianum genus sermonis accederent:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 31장 1:1)
ipse numquam ab illa acerrima
contentione
discederem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 31장 1:2)
nam ipsae quidem res in perfacili
cognitione
versantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 35장 1:5)
Cursum
contentiones
magis requirunt, expositiones rerum tarditatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 63장 1:4)
eius autem aequitatis utilis
cognitio
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 2장 4:4)
Notionem appello quod Graeci turn ἔννοιαν turn πρόληψιν. Ea est insita et animo praecepta cuiusque
cognitio
enodationis indigens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 7장 1:4)
unum
cognitionis
alterum actionis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 3:2)
cognitionis
sunt eae quarum est finis scientia, ut si quaeratur a naturane ius profectum sit an ab aliqua quasi condicione hominum et pactione.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:1)
Cognitionis
quaestiones tripertitae sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:4)
De
cognitionis
quaestionibus hactenus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 3:4)
sed quae ex statu
contentio
efficitur, eam Graeci κρινόμενον vocant, mihi placet id, quoniam quidem ad te scribo, QVA DE RE AGITVR vocari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 3:1)
quodque nunc facimus, cum laxati curis sumus, ut spectare aliquid velimus et visere, id multo tum faciemus liberius totosque nos in contemplandis rebus perspiciendisque ponemus, propterea quod et natura inest in mentibus nostris insatiabilis quaedam cupiditas veri videndi et orae ipsae locorum illorum, quo pervenerimus, quo faciliorem nobis
cognitionem
rerum caelestium, eo maiorem cognoscendi cupiditatem dabant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 43:1)
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