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quod mihi existimationem tuam dignitatemque commendas, facis tu quidem omnium more, sed velim sic existimes, me cum amori quem inter nos mutuum esse intellegam plurimum tribuam, tum de summo ingenio et de studiis tuis optimis et de spe amplissimae dignitatis ita iudicare ut neminem tibi
anteponam
, comparem paucos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS: AD C. CASSIVM ET CETEROS, letter 17 5:1)
nam si implacabiles iracundiae sunt, summa est acerbitas, sin autem exorabiles, summa levitas, quae tamen ut in malis acerbitati
anteponenda
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 13장 3:2)
ea nostra ratio est ut omnes boni cum faveant tum etiam omnem a nobis diligentiam virtutemque et postulent et exspectent, omnes autem improbi, quod cum iis bellum sempiternum suscepimus, vel minima re ad reprehendendum
contenti
esse videantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 14장 2:4)
nam si te interioribus vicinis tuis, Ciliciensi et Syriaco,
anteponis
, valde magni facis!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 2장 4:4)
verum tamen precor ut his infinitis nostris malis
contenti
sint ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 3 10:5)
sed, mihi crede quem nosti, quod in istis rebus ego plurimi aestimo id iam habeo, te scilicet primum tam inservientem communi dignitati, deinde Caesaris tantum in me amorem, quem omnibus iis honoribus quos me a se exspectare vult
antepono
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER SECVNDVS, letter 13 1:5)
quorum ita clara iudicia et certa sunt, ut, si optio naturae nostrae detur et ab ea deus aliqui requirat
contentane
sit suis integris incorruptisque sensibus an postulet melius aliquid, non videam quid quaerat amplius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 26:2)
sed si satis est ad tollendam cognitionem similia esse multa multorum, cur eo non estis
contenti
, praesertim concedentibus nobis, et cur id potius contenditis quod rerum natura non patitur, ut non suo quidque genere sit tale quale est, nec sit in duobus aut pluribus nulla re different ulla communitas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 73:7)
conceditur enim similes esse, quo
contentus
esse potueras;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 73:10)
quis hunc philosophum non
anteponit
Cleanthi Chrysippo reliquis inferioris aetatis, qui mihi cum illo collati quintae classis videntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 99:4)
responderem igitur audacter isti vestro deo me plane his oculis non esse
contentum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 109:3)
neque eo
contentus
fuit, sed etiam in contionem escendit eaque dixit quae, si eius vir Catilina revixisset, dicere non esset ausus, se Nonarum Decembrium quae me consule fuissent clivique Capitolini poenas ab equitibus Romanis esse repetiturum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 5장 2:2)
primum a Chrysogono peto ut pecunia fortunisque nostris
contentus
sit, sanguinem et vitam ne petat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 3장1)
quae ad huius vitae casum causamque pertinent et quid hic pro se dici velit et qua condicione
contentus
sit iam in extrema oratione nostra, iudices, audietis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 44장 3:4)
verum si a Chrysogono, iudices, non impetramus ut pecunia nostra
contentus
sit, vitam ne petat, si ille adduci non potest ut, cum ademerit nobis omnia quae nostra erant propria, ne lucem quoque hanc quae communis est eripere cupiat, si non satis habet avaritiam suam pecunia explere, nisi etiam crudelitati sanguis praebitus sit, unum perfugium, iudices, una spes reliqua est Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 52장 1:1)
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