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nam res optimae et
difficile
donantur a vivis, et acceptae fa- cile merentur invidiam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA SECVNDA., commline 382)
in amoebaeo enim carmine
difficilior
pars respondentis est, qui non pro suo ar- bitrio aliquid dicit, sed aut maiorem aut contrariam format re sponsionem, ut diximus supra.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA TERTIA., commline 592)
ardva palma aut alta, aut ad quam
difficile
pervenitur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 672)
difficiles
primum t. paene steriles, parum creantes.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 1791)
sceleratum exquirere frigus
difficile
est'. alii 'colos' legunt, ut excluso 's' fiat synalipha et scandamus 'et quis cuique colat sceleratum', ut sic sit, quemadmodum "inter se coisse viros et decernere ferro". quod non procedit:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 2563)
et quia rem
difficilem
videbatur praecepisse, adiecit et 'id venti curant gelidaeque pruinae', per quod docuit nos, oportere ut solibus et pruinis coquatur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 2633)
"Platoni itaque in Timaeo deus est ipso suo nomine mundi parens, artifex animae, caelestium terrenorumque fabricator, quem et invenire
difficile
prae nimia et incredibili potestate, et cum inveneris, in publicum dicere inpossibile praefatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:35)
"Porro
difficilius
est, id quod non sit incipere, quam id quod fuerit iterare."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 34장 1:16)
quo de genere mortis
difficile
dictu est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 15:3)
Adversas vero ferre
difficile
esset sine eo, qui illas gravius etiam quam tu ferret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 28:5)
quocirca et absentes adsunt et egentes abundant et imbecilli valent et, quod
difficilius
dictu est, mortui vivunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 30:3)
studiis enim generorum, praesertim in re bona, cum
difficile
est tum ne aequum quidem obsistere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 34:5)
quod in homine multo est
evidentius
, primum ex ea caritate quae est inter natos et parentis, quae dirimi nisi detestabili scelere non potest, deinde cum similis sensus exstitit amoris, si aliquem nacti sumus, cuius cum moribus et natura congruamus, quod in eo quasi lumen aliquod probitatis et virtutis perspicere videamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 35:3)
quamquam ille quidem nihil
difficilius
esse dicebat quam amicitiam usque ad extremum vitae diem permanere:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 43:3)
nam, cum conciliatrix amicitiae virtutis opinio fuerit,
difficile
est amicitiam manere, si a virtute defeceris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 48:10)
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