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Denique cum suavi devinxit membra sopore
somnus
et in summa corpus iacet omne quiete, tum vigilare tamen nobis et membra movere nostra videmur, et in noctis caligine caeca cernere censemus solem lumenque diurnum, conclusoque loco caelum mare flumina montis mutare et campos pedibus transire videmur, et sonitus audire, severa silentia noctis undique cum constent, et reddere dicta tacentes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 16:1)
nec ratione alia, cum
somnus
membra profudit, mens animi vigilat, nisi quod simulacra lacessunt haec eadem nostros animos quae cum vigilamus, usque adeo, certe ut videamur cernere eum quem rellicta vita iam mors et terra potitast.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:14)
nam fit ut in
somnis
facere hoc videatur imago.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:18)
quid porro, in numerum procedere cum simulacra cernimus in
somnis
et mollia membra movere, mollia mobiliter cum alternis bracchia mittunt et repetunt oculis gestum pede convenienti?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 26:6)
Nunc quibus ille modis
somnus
per membra quietem inriget atque animi curas e pectore solvat, suavidicis potius quom multis versibus edam, parvus ut est cycni melior canor, ille gruum quam clamor in aetheriis dispersus nubibus austri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:1)
Principio
somnus
fit ubi est distracta per artus vis animae partimque foras eiecta recessit et partim contrusa magis concessit in altum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 30:3)
Deinde cibum sequitur
somnus
, quia, quae facit aër, haec eadem cibus, in venas dum diditur omnis, efficit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:11)
Et quo quisque fere studio devinctus adhaeret aut quibus in rebus multum sumus ante morati atque in ea ratione fuit contenta magis mens, in
somnis
eadem plerumque videmur obire:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:1)
cetera sic studia atque artes plerumque videntur in
somnis
animos hominum frustrata tenere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:3)
quippe videbis equos fortis, cum membra iacebunt, in
somnis
sudare tamen spirareque semper et quasi de palma summas contendere viris aut quasi carceribus patefactis [edere voces> venantumque canes in molli saepe quiete iactant crura tamen subito vocisque repente mittunt et crebro redducunt naribus auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:7)
et quo quaeque magis sunt aspera seminiorum, tam magis in
somnis
eadem saevire necessust.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:10)
at variae fugiunt volucres pinnisque repente sollicitant divom nocturno tempore lucos, accipitres
somno
in leni si proelia pugnas edere sunt persectantes visaeque volantes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:11)
porro hominum mentes, magnis quae motibus edunt magna, itidem saepe in
somnis
faciuntque geruntque, reges expugnant, capiuntur, proelia miscent, tollunt clamorem, quasi si iugulentur ibidem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:12)
multi de magnis per
somnum
rebus loquuntur indicioque sui facti persaepe fuere.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:14)
multi, de montibus altis ut quasi praecipitent ad terram corpore toto, exterruntur et ex
somno
quasi mentibus capti vix ad se redeunt permoti corporis aestu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 32:16)
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