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haec igitur formam crescendo mutat et
olim
immensi caput orbis erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 33:8)
utve Palatinis haerentem collibus
olim
cum subito vidit frondescere Romulus hastam, quae radice nova, non ferro stabat adacto et iam non telum, sed lenti viminis arbor non exspectatas dabat admirantibus umbras;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 46:2)
sospite sit tecum natus quoque sospes, et
olim
imperium regat hoc cum seniore senex;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 173)
parce, pater patriae, nec nominis inmemor huius
olim
placandi spem mihi tolle tui non precor ut redeam, quamvis maiora petitis credibile est magnos saepe dedisse deos;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 177)
non ut in Ausoniam redeam, nisi forsitan
olim
, cum longo poenae tempore victus eris;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1255)
forsitan et nobis
olim
minus asper et illi evictus longo tempore Caesar erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 140)
si precer hoc - neque enim possum maiora rogare - ne mea sint, timeo, vota modesta parum, forsitan hoc
olim
, cum iam satiaverit iram, tum quoque sollicita mente rogandus erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 88)
at idem vinctus ad Haemonios non erat Hector equos, me quoque, quem noras
olim
, non esse memento:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1115)
forsitan hanc ipsam, vivam modo, finiet
olim
, tempore cum fuerit lenior ira, fugam.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 426)
di tamen et Caesar dis accessure, sed
olim
, aequarint Pyhos cum tua fata dies, non mihi, qui poenam fateor meruisse, sed illi parcite, quae nullo digna dolore dolet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 529)
latet os Patris illud unde Deus qui visibilem se praestitit
olim
, tale aliquid formans in sese quale secuta est passio, quae corpus sibi vindicat;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 330)
qui, si Pater
olim
non fuit, et serum genuit post tempora Natum, fit novus, inque novum ius proficit, absit, ut umquam plenus proficiat, qui non eget incremento.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 390)
nec enim caelo lex carnea fluxit, quam tu carne colis, sed Christo feta meamque spem paritura utero, quam spem, nisi numinis almum lumen et adventum Domini, quem viderat Abrae prima fides, nostrisque Pater promiserat
olim
perspiciendum oculis et legis voce probandum?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3119)
quis per vada glauca gressibus inpressis spatiatus triverit udum non submersus iter, sola pendulus et pede sicco, aequoreae nisi factor aquae, qui Spiritus
olim
ore superfusus patrio volitabat in undis nondum discretis nec certo litore elausis?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3222)
ipsa quidem sincera fuit dum conditur
olim
, quae collata rudem fecit viviscere limum, utpote de liquido naturae semine primos accipiens habitus superoque expressa sereno, sed mox, ut gravido iussa est innectier arvo, suavibus inlecebris nimium blandita refrixit deque volutabris pretiosum polluit ignem, dum transgressa Dei positum fas inproba calcat, haec prima est natura animae, sic condita simplex decidit in vitium per sordida foedera carnis, exim tincta malo peccamine principis Adae infecit genus omne hominum quod pullulat inde, et tenet ingenitas animarum infantia in ortu primi hominis maculas, nec quisquam nascitur insons.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3298)
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