도구

도구

라틴어 문장 검색

'matronam nullam ego tango', ut quondam Marsaeus, amator Originis ille, qui patrium mimae donat fundumque laremque, 'nil fuerit mi' inquit 'cum uxoribus umquam alienis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere.30)
ita nobis propria est mentis agitatio atque sollertia, unde origo animi caelestis creditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 30:6)
scrutabitur ille praeceptor acer atque subtilis origines nominum, quae ex habitu corporis Rufos Longosque fecerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 143:1)
et mappam circo quoque usitatum nomen Poeni sibi vindicant, et gurdos, quos pro stolidis accipit vulgus, ex Hispania duxisse originem audivi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 205:2)
etymologia, quae verborum originem inquirit, a Cicerone dicta est notatio, quia nomen eius apud Aristotelem invenitur σύμβολον, quod est nota;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 248:1)
etiamne hominem appellari, quia sit humo natus (quasi vero non omnibus animalibus eadem origo, aut illi primi mortales ante nomen imposuerint terrae quam sibi), et verba ab aere verberato?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 254:2)
etiam derivata, ut a dicitur velox, et composita pluraque his similia, quae sine dubio aliunde originem ducunt, sed arte non egent, cuius in hoc opere non est usus nisi in dubiis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 258:4)
haec opinio originem ab Isocrate (si tamen re vera Ars, quae circumfertur, eius est) duxit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 213:1)
nec diu nos moretur quaestio, quae rhetorices origo sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 27:1)
cur tamen hane primam originem putet, non video, cum sint adhuc quaedam vagae et sine urbibus ac sine legibus gentes, et tamen qui sunt in iis nati et legationibus fungantur et accusent aliqua atque defendant et denique alium alio melius loqui credant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 30:2)
et nominis quidem haec origo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 87:2)
illae quoque fabellae, quae, etiamsi originem non ab Aesopo acceperunt (nam earum primus auctor Hesiodus), nomine tamen Aesopi maxime celebrantur, ducere animos solent praecipue rusticorum et imperitorum, qui et simplicius, quae ficta sunt, audiunt, et capti voluptate facile iis quibus delectantur consentiunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 239:1)
verum et ipse rex decennii bello exhaustus, amissis tot liberis, imminente summo discrimine, cui faciem illam, ex qua tot lacrimarum origo fluxisset, invisam atque abominandam esse oportebat, et audit haec et eam filiam appellans iuxta se locat et excusat etiam atque sibi esse malorum causam negat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 176:1)
origo quoque aliquando declinatorum tenendi magis causa est, ut in Cicerone, Verrio, Aurelio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 126:2)
si divina nostris animis origo, tendendum ad virtutem nec voluptatibus terreni corporis serviendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 73:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION