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Fides porro opem fert ut filiorum generatio tota in sua altitudine divitiisque
percipiatur
, quoniam efficit ut in ea agnoscatur creans amor, qui tradit et committit nobis novae personae mysterium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 101:7)
In conventibus Dierum Mundialium Iuventutis omnes
percepimus
quomodo fidei laetitiam, officium fidei firmius studiosiusque tenendae iuvenes ostenderent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 102:5)
Fides docet nos
percipere
in omni homine benedictionem esse pro me, lucem vultus Dei per fratris vultum me illuminare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 104:10)
Agere de fide saepenumero idem est ac de dolentibus tribulationibus agere, in quibus utique sanctus Paulus persuadentiorem Evangelii nuntium
percipit
, quoniam in infirmitate et dolore emergit atque detegitur Dei virtus, quae superat nostram infirmitatem et passionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 109:7)
Sanctus Iustinus Martyr in Dialogo cum Tryphone venustam profert sententiam asserens Mariam, dum nuntium Angeli excipiebat,
percepisse
« fidem et gaudium ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 115:3)
quin si stelligerum vultus convertat ad axem, nil intercurrens obtutibus inpedit ignem pervigilis animae, quamvis denseta graventur nubila et opposito nigrescat vellere caelum, sic arcana videt tacitis cooperta futuris corporeus Iohannis adhuc nec carne solutus, munere sed somni paulisper carne sequestra liber ad intuitum sensuque oculisque peragrans ordine dispositos Venturis solibus annos, procinctum videt angelicum iam iamque cremandi orbis in excidium, tristes 1 et
percipit
aure mugitus gravium mundi sub fine tubarum.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1233)
adesto nunc et
percipe
voces prccantum supplices, nostri reatus efficax orator ad thronum Patris.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.154)
Ex meo propinquo rure hoc capio commodi, Neque agri neque urbis odium me umquam
percipit
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 54)
Verum ubi animus semel se cupiditate devinxit mala, Necesse est, Clitipho, consilia
consequi
consimilia:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 1, scene 287)
Ac dum prima lues udo sublapsa veneno pertemptat sensus atque ossibus implicat ignem necdum animus toto
percepit
pectore flammam, mollius et solito matrum de more locuta est, multa super nata lacrimans Phrygiisque hymenaeis:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 16:5)
percipe
porro, quid dubitem et quae nunc animo sententia surgat.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 8:12)
etsi tibi omnia suppetunt ea quae
consequi
ingenio aut usu homines Laut intelligentia] possunt, tamen amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque infinita viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu ponerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 1장 1:1)
prodest quidem vehementer nusquam discedere, sed tamen hic fructus est adsiduitatis, non solum esse Romae atque in foro sed adsidue petere, saepe eosdem appellare, non committere ut quisquam possit dicere, quod eius
consequi
possis, si abs te non sit rogatum et valde ac diligenter rogatum.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 14:2)
alterum pluribus sane diebus, quantum notando
consequi
potucrant, interceptum boni iuvenes, sed nimium amantes mei, temerario editionis honore vulgaverant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 8:3)
falsa enim est querela, paucissimis hominibus vim
percipiendi
, quae tradantur, esse concessam, plerosque vero laborem ac tempora tarditate ingenii perdere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 30:2)
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