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Unde et Propheta ait:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 5:8)
Unde illi intende, de quo dicit Propheta:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:1)
cum benedictio cujusque morituri tantum virtutis habeat, ut eam sibi sanctus Propheta optaverit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:7)
De qua dicit propheta:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:19)
Unde ait propheta ad angelum:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:25)
Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:27)
Ego tamen hoc loco secundum Scripturam mysterium magis duorum populorum intelligo, quod Deus adjiciendo Ecclesiae suae fidem piae plebis, abstulit perfidiam populi praevaricantis, quandoquidem verba ipsa hoc significare videantur, dicente Deo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:1)
Unde et evidenti naturae novitate ortum Jesum Christum ex virgine ut probaret propheta, ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 2:5)
Certe Dominus per Prophetam docuit hoc grave esse maledictum dicens:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:7)
et tamen primogenitus appellatur, sicut scriptum est in prophetis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:12)
Cibus nobis sit cognitio patriarcharum, epuletur animus in prophetarum oraculis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:12)
tunc fit illud pingue, et tamquam adipale precationis genus, de quo dicit Propheta:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:16)
Inde est quod postea prophetae in captivitatem cum populo Judaeorum transierunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:4)
sed magis frequentibus commonita oraculis prophetarum, ad Dominum Deum suum pio rediret affectu;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:6)
Denique gratiae hominis attribuit Propheta dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:3)

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