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In quibus figura agni praecessit mysteriis verum venturum levitem, qui proprii corporis passione tolleret peccatum mundi.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 3:14)
Cibus nobis sit cognitio patriarcharum, epuletur animus in prophetarum oraculis:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:12)
tunc fit illud pingue, et tamquam adipale precationis genus, de quo dicit Propheta:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 6:16)
Inde est quod postea prophetae in captivitatem cum populo Judaeorum transierunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:4)
sed magis frequentibus commonita oraculis prophetarum, ad Dominum Deum suum pio rediret affectu;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:6)
Et ut ad mysterium venias, non debuit interimere eum, qui usque ad naturalem terminum mortis suae agendae habebat spatium poenitentiae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:14)
Denique gratiae hominis attribuit Propheta dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 4:3)
Sed jam salva expositione profundioris mysterii ad reliqua pergamus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 6:18)
Et in propheta habes:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:11)
Est enim Deus peccati immemor, virtutis remunerator, sicut ipse ait in propheta:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:13)
Unde et Dominus per nationum credentium fidem veniens ad Ecclesiam suam, venit a Libano sicut ait Habacuc propheta dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:5)
Ideoque Propheta pulverem impiis comparavit dicens:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 34장 2:5)
Eo tempore, ut propheta ait:
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR 87:6)
- Etiamne cuiquam mirum uideri potest, cui sit ulla memoria religionis, hominem tot mysteriis deum conscium quaedam sacrorum crepundia domi adseruare atque ea lineo texto inuoluere, quod purissimum est rebus diuinis uelamentum?
(아풀레이우스, 변명 54:1)
"Zatchlas adest Aegyptius, propheta primarius, qui mecum iamdudum grandi praemio pepigit reducere paulisper ab inferis spiritum corpusque istud postliminio mortis animare;"
(아풀레이우스, 변신, 2권 21:59)

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