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Recte, inquit, aestimas, sed qui conclusioni
accedere
durum putat aequum est uel falsum aliquid praecessisse demonstret uel collocationem propositionum non esse efficacem necessariae conclusionis ostendat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:1)
Quid igitur, hisne
accedamus
quos beluis similes esse monstrauimus?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:7)
Nam ut orbium circa eundem cardinem sese uertentium qui est intimus ad simplicitatem medietatis
accedit
ceterorumque extra locatorum ueluti cardo quidam circa quem uersentur exsistit, extimus uero maiore ambitu rotatus quanto a puncti media indiuiduitate discedit tanto amplioribus spatiis explicatur, si quid uero illi se medio conectat et societ in simplicitatem cogitur diffundique ac diffluere cessat:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:3)
quae quam recte atque disposite et ex eorum bono quibus
accedere
uidentur fiant nulla dubitatio est. Nam illud quoque, quod improbis nunc tristia nunc optata proueniunt, ex eisdem ducitur causis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:8)
— Uisne igitur, inquit, paulisper uulgi sermonibus
accedamus
ne nimium uelut ab humanitatis usu recessisse uideamur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:13)
Nam ubi oculos a summae luce ueritatis ad inferiora et tenebrosa deiecerint, mox inscitiae nube caligant, perniciosis turbantur affectibus, quibus
accedendo
consentiendoque quam inuexere sibi adiuuant seruitutem et sunt quodam modo propria libertate captiuae.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:12)
Hic si dicas quod euenturum deus uidet id non euenire non posse, quod autem non potest non euenire id ex necessitate contingere, meque ad hoc nomen necessitatis adstringas, fatebor rem quidem solidissimae ueritatis sed cui uix aliquis nisi diuini speculator
accesserit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:1)
Postquam Hadrumetum
accessit
, ubi praesidium erat adversariorum cui praeerat C.
(카이사르, 아프리카 전기 3:1)
His verbis hominis gravissimi incitatus adulescentulus cum naviculis cuiusquemodi generis XXX, inibi paucis rostratis, profectus ab Utica in Mauretaniam regnumque Bogudis est ingressus expeditoque exercitu numero servorum liberorum II milium, cuius partem inermem, partem habuerat armatam, ad oppidum Ascurum
accedere
coepit.
(카이사르, 아프리카 전기 23:1)
Pompeio adveniente oppidani us que eo passi propius
accedere
, donec ad ipsas portas ac murum adpropinquaret, subito eruptione facta prostratos perterritosque Pompeianos in mare navesque passim compulerunt.
(카이사르, 아프리카 전기 23:3)
Quod cum saepius fieret, neque ex Caesaris castris quisquam prodiret neque propius eius copias
accederet
, despecta patientia Caesaris exercitusque eius, [Iuba] universis copiis productis elephantisque turritis XXX ante aciem instructis quam latissime potuit porrecta equitum peditumque multitudine uno tempore progressus haud ita longe a Caesaris castris constitit in campo.
(카이사르, 아프리카 전기 30:2)
Quodsi propius
accederetur
, quam honestissime se intra munitiones reciperent.
(카이사르, 아프리카 전기 31:3)
Considius interim cum ad urbem cum copiis
accessisset
et animadvertisset praesidium Caesaris ibi esse, non ausus periculum suorum facere nulla re gesta pro multitudine hominum rursus se Hadrumetum recepit;
(카이사르, 아프리카 전기 33:8)
Itaque omnibus insciis neque suspicantibus vigilia tertia iubet omnes legiones extra castra educi atque se consequi ad oppidum Ruspinam versus, in quo ipse praesidium habuit et quod primum ad amicitiam eius
accessit
.
(카이사르, 아프리카 전기 37:4)
Iam cum non amplius passus md inter hostium aciem suasque munitiones esse animadvertisset intellexissetque ad impediendos milites suos et ab opere depellendos hostem propius
accedere
et necesse haberet legiones a munitionibus deducere, imperat turmae Hispanorum ut ad proximum collem propere accurrerent praesidiumque inde deturbarent locumque caperent, eodemque iubet levis armaturae paucos consequi subsidio.
(카이사르, 아프리카 전기 39:2)
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