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tantum enim sunt dediti
sensibus
quod non quaerunt quod est bonum ipsius intellectus.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:10)
quos voco honorandos, quia contemnunt desiderium
sensus
et sequuntur delectationem et desiderium intellectus insudantes cognitioni veritatis rerum;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:7)
Imaginatio autem non comprehendit nisi post
sensum
, cuius probatio est, quia omnis imaginans sensibiliter afficitur.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:11)
Unde secundum Philosophum imaginatio sive phantasia est motus factus ex
sensu
secundum actum—sic operationes omnium virtutum inferiorum quae sunt in homine sunt propter operationes virtutis supremae, quae est intellectus.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:12)
philosophus autem gustavit delectationem intellectualem in speculando veritates entium, quae est maior quam delectatio
sensus
;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:5)
Sed fiebat aequitate decreti et
humanitate
Treboni, qui his temporibus clementer et moderate ius dicendum existimabat, ut reperiri non possent, a quibus initium appellandi nasceretur.
(카이사르, 내란기, 3권 20:4)
Commodissimum visum est C. Valerium Procillum, C. Valerii Caburi filium, summa virtute et
humanitate
adulescentem, cuius pater a C. Valerio Flacco civitate donatus erat, et propter fidem et propter linguae Gallicae scientiam, qua multa iam Ariovistus longinqua consuetudine utebatur, et quod in eo peccandi Germanis causa non esset, ad eum mittere, et una M. Metium, qui hospitio Ariovisti utebatur.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 47장4)
Ceteri e vestigio mittunt ad Caesarem legatos petuntque, ut ea poena sit contentus hostium, quam si sine dimicatione inferre integris posset, pro sua clementia atque
humanitate
numquam profecto esset illaturus.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 22장2)
Auster aures hebetat,
sensum
tardat, capitis dolores movet, alvum solvit, totum corpus efficit hebes, umidum, languidum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 1장32)
si praecordia eius sine ullo
sensu
doloris aequaliter mollia in utraque parte sunt:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 3장5)
Gravitatis quoque cuiusdam in ea parte
sensus
est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장39)
Quibus causa doloris neque
sensus
eius est, his mens labat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장58)
Si lassitudinis etiam
sensus
in febre est, vel in maxillis vel in articulis aliquid abscedit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 7장93)
et in quo ab una parte corporis venientis accessionis
sensus
incipit, optimum est a manibus pedibusve initium fieri, deinde a lateribus;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장32)
In eodem morbo si simul totum corpus adficitur, neque ante in partibus aliquis venientis mali
sensus
est, sed homo inproviso concidit, cuiuscumque is aetatis est, vix sanescit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장102)
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