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Fuit ergo iam accepta a Platone philosophandi ratio triplex, una de vita et moribus, altera de natura et rebus occultis, tertia de disserendo et quid verum quid falsum quid rectum in oratione
pravumve
quid consentiens quid repugnet iudicando.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 24:2)
principes sunt unius modi et
simplices
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 33:4)
mentem volebant rerum esse iudicem, solam censebant idoneam cui crederetur, quia sola cerneret id quod semper esset
simplex
et unius modi et tale quale esset (hanc illi ἰδέαν appellabant, iam a Platone ita nominatam, nos recte speciem possumus dicere).
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 38:3)
'Zeno igitur nullo modo is erat qui ut Theophrastus nervos virtutis inciderit, sed contra qui omnia quae[que] ad beatam vitam pertinerent in una virtute poneret nec quicquam aliud numeraret in bonis idque appellaret honestum quod esset
simplex
quoddam et solum et unum bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 45:1)
sed inter scientiam et inscientiam comprehensionem illam quam dixi collocabat, eamque neque in rectis neque in
pravis
numerabat, sed soli credendum esse dicebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 53:1)
simplicem
praeterea et communem et consentientem, id est, qui rebus isdem moveatur, elegi par est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 83:3)
simplex
quidem Lucius et antiquus, Spurius autem nihilo ille quidem ornatior, sed tamen astrictior;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 25장3)
Volo enim ut in scaena sic etiam in foro non eos modo laudari, qui celeri motu et difficili utantur, sed eos etiam quos statarios appellant, quorum sit illa
simplex
in agendo veritas, non molesta.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 113장 3:3)
Nam quid in dicendo rectum sit aut
pravum
ego iudicabo, si modo is sum qui id possim aut sciam iudicare;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 49장 4:4)
quam captiosum esse populo, quod scriptum esset neglegi et opinione quaeri voluntates et interpretatione disertorum scripta
simplicium
hominum pervertere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 193장 3:1)
Quo magis expurgandus est sermo et adhibenda tamquam obrussa ratio, quae mutari non potest, nec utendum
pravissima
consuetudinis regula.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 74장 1:7)
Quaedam enim sunt, inquit, in rebus
simplicia
, quaedam copulata;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 44:1)
simplex
est:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 44:2)
O praeclaram beate vivendi et apertam et
simplicem
et directam viam!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 75:1)
ille porro [male]
prave
, nequiter, turpiter cenabat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 33:11)
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