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posuerat et Cicero in libris rhetoricis, facti, nominis, generis,
actionis
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 133:1)
ut in facto coniectura, in nomine finitio, in genere qualitas, in
actione
ius intelligeretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 133:2)
verum legales quoque quaestiones alio loco tractat ut species
actionis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 133:4)
sed personae, tempora,
actiones
ceteraque propter aliquam causam transferuntur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 153:2)
non est tale, habeo ius
actionis
, non habes, ut sit quaestio, an habeat, et inde status.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 156:3)
accipiat enim
actionem
necne, ad eventum pertinet, non ad causam, et ad id, quod pronuntiat iudex, non id, propter quod pronuntiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 156:4)
et similiter in translatione, non habes abdicandi, quia ignominioso non est
actio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:1)
habeo ius, quia abdicatio
actio
non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:2)
quaeritur, quid sit
actio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:3)
non enim
actio
transfertur sed causa facti, quod accidit paene in omni defensione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 162:1)
quibus si deficiamur, ultima quidem sed iam sola superest salus aliquo iuris adiutorio elabendi ex crimine, quod neque negari neque defendi potest, ut non videatur iure
actio
intendi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 166:6)
hinc illae quaestiones sive
actiones
sive translationes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 167:1)
haec quattuor velut proposita formaeque
actionis
, quae tum generales status vocabam, in duo (ut ostendi) genera discedunt rationale et legale.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:1)
cum apparuerit genus causae, tum intuebimur, negeturne factum, quod intenditur, an defendatur, an alio nomine appelletur, an a genere
actionis
repellatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 303:1)
cuius rei licentia ex hoc est, quod ante declamationem illa velut imago litis exponitur Sed in foro quoque contingere istud principiorum genus secundis
actionibus
potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 13:1)
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