도구

도구

라틴어 문장 검색

Igitur memento nihil magis esse vitandum quam istam luxuriae et sordium novam societatem;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 6 7:1)
quem ego cum olim mutuo diligerem, ex hac officii societate amare ardentius coepi.
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 9 6:2)
Illius hoc munus, illius liberalitas;
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 7 4:3)
Recepi litteras tuas ex quibus cognovi speciosissimam te porticum sub tuo filiique tui nomine dedicasse, sequenti die in portarum ornatum pecuniam promisisse, ut initium novae liberalitatis esset consummatio prioris.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 11 1:1)
Nescit enim semel incitata liberalitas stare, cuius pulchritudinem usus ipse commendat.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 11 3:3)
quae societas amicitiarum artissima nos familiaritate coniunxit.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 14 4:2)
Quod quidem paulisper cum magna sua laude intermisit et posuit, a Corellio nostro ex liberalitate imperatoris Nervae emendis dividendisque agris adiutor assumptus.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 31 4:1)
sed non ita gloriae meae faverim, ut vobis societate eius invideam.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 13 5:3)
Sunt ingenio simili qui quod huic donant auferunt illi, famamque liberalitatis avaritia petunt.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 30 2:2)
tam rarum est etiam imperfectae liberalitatis exemplar.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 30 4:1)
Sed hoc votum meum bonitati tuae reservatum est, quia mater Romani liberalitatem sestertii quadragies, quod conferre se filio codicillis ad patrem tuum scriptis professa fuerat, nondum satis legitime peregerat;
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 4 2:2)
Cum sit ergo finitum, quod spes nostras morabatur, non sine magna fiducia subsigno apud te fidem pro moribus Romani mei, quos et liberalia studia exornant et eximia pietas, quae hanc ipsam matris liberalitatem et statim patris hereditatem et adoptionem a vitrico meruit.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 4 4:1)
Summam expensam liberalitati meae feres.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 58 5:2)
Cum curare ac meliorem reddere mundum studeatur, penitus mutari debent “vivendi mores rationesque efficiendi et consumendi res necnon ipsae regiminis compages iam obfirmatae quibus hodie regitur societas”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:7)
Nobis proposuit ut a consumptione ad continentiam transiremus, ab avaritia ad liberalitatem, a profusione ad communicandi facultatem, in ascesi quadam, quae “significat discere dare, e non tantum recusare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 13:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION