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et loco publico privatone, celebri an secreto, aliena civitate an tua, in castris denique an foro dicas, interest plurimum, ac suam quidque formam et proprium quendam modum
eloquentiae
poscit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 48:1)
moveaturne quisquam eius fortuna, quem tumidum ac sui iactantem et ambitiosum institorem
eloquentiae
in ancipiti sorte videat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 51:1)
neque immerito thesaurus hic
eloquentiae
dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 96:5)
namque actionem Cicero alias quasi sermonem alias
eloquentiam
quandam corporis dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 148:2)
Lentulum plus opinionis consecutum quam
eloquentia
tradit, eadem C. in deflenda fratris nece totius populi Romani lacrimas concitasse, Antonium et Crassum multum valuisse, plurimum vero Q. Hortensium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 155:2)
quod adfectant quoque, tanquam copia urgeantur maiorque vis
eloquentiae
ingruat, quam quae emitti faucibus possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 203:1)
hoc praecipit Homerus Ulixis exemplo, quem stetisse oculis in defixis immotoque sceptro, priusquam illam
eloquentiae
procellam effunderet, dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 305:1)
id non eo tantum, quod, si vis illa dicendi malitiam instruxerit, nihil sit publicis privatisque rebus perniciosius
eloquentia
, nosque ipsi, qui pro virili parte conferre aliquid ad facultatem dicendi conati sumus, pessime mercamur de rebus humanis, si latroni comparamus haec arma, non militi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 7:3)
quanquam enim stetisse ipsum in fastigio
eloquentiae
fateor, ac vix, quid adiici potuerit, , fortasse inventurus, quod adhuc abscisurum putem fuisse (nam fere sic docti iudicaverunt, plurimum in eo virtutum, nonnihil fuisse vitiorum, et se ipse multa ex illa iuvenili abundantia coercuisse testatur), tamen, quando nec sapientis sibi nomen, minime sui contemptor, asseruit et melius dicere, certe data longiore vita et tempore ad componendum securiore, potuisset, non maligne crediderim defuisse ei summam illam, ad quam nemo propius accessit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 26:1)
transeo illos, qui Ciceroni ac ne in
eloquentia
quidem satis tribuunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 28:1)
hoc certe procul eximatur animo, rerum pulcherrimam
eloquentiam
cum vitiis mentis posse misceri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 38:2)
Quid ergo tantum est artis in
eloquentia
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 39:2)
sed quia deserta ab his, qui se ad
eloquentiam
contulerunt, studia sapientiae non iam in actu suo atque in hac fori luce versantur, sed in porticus et in gymnasia primum, mox in conventus scholarum recesserunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 60:1)
utinamque sit tempus unquam, quo aliquis, qualem optamus, orator artem superbo et vitiis quorundam bona eius corrumpentium invisam vindicet sibi ac, velut rebus repetitis, in corpus
eloquentiae
adducat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 61:2)
quae denique intelligi saltem potest
eloquentia
hominis optima nescientis?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 73:5)
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