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in ceteris enim admiscere aliquid nitoris, non iactandi ingenii gratia (namque in id eligi materia poterat uberior), sed ut hoc ipso adliceremus magis iuventutem ad cognitionem eorum, quae necessaria studiis arbitrabamur, si ducti iucunditate aliqua lectionis libentius discerent ea, quorum ne atque arida traditio
averteret
et aures tam delicatas .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 6:1)
reus contra
subtrahet
, cum id, quod obiicitur, neque negari neque excusari poterit, sed in sola iuris quaestione consistet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:1)
nam supervacua cum taedio dicuntur, necessaria cum periculo
subtrahuntur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 133:2)
illa quoque de narratione praecipi solent, ne qua ex ea fiat excursio, ne
avertatur
a iudice sermo, ne alienae personae vocem demus, ne argumentemur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 192:1)
primum, quod est res illa simplicior, proponitur enim uno modo, dissolvitur varie, cum accusatori satis sit , verum esse id, quod obiecerit, patronus neget, defendat, transferat, excuset, deprecetur, molliat, minuat,
avertat
, despiciat, derideat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 290:3)
at si maior erit , nullum iis ornatum, qui modo non obscuret,
subtrahendum
puto.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 383:1)
nec bono videntur, sic a vero iudicem
averti
, nec convenire bono viro vitiis uti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 25:4)
est igitur utrisque commune, conciliare sibi,
avertere
ab adversario iudicem, concitare adfectus et componere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 29:1)
Sed saepius id est accusatoris,
avertere
iudicem a miseratione, qua reus sit usurus, atque ad fortiter iudicandum concitare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 38:1)
huic diversa virtus, quae risum iudicis movendo et illos tristes solvit adfectus et animum ab intentione rerum frequenter
avertit
et aliquando etiam reficit et a satietate vel a fatigatione renovat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 110:1)
Sed
averti
intellectus et aliter solet, cum ab asperioribus ad leniora deflectitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:3)
ne tamen iudicium Marsi, hominis eruditissimi,
subtraham
, seria partitur in tria genera, honorificum, contumeliosum, medium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 216:1)
In quibus similis atque in ἀντικατηγορίαͺ personarum, causarum, ceterorum comparatio est, ut Cicero pro Vareno in familiam Ancharianam, pro Scauro circa mortem Bostaris in matrem
avertens
crimen facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 81:2)
praeterea, cum quis rationem mortis in senatu reddit, ubi una quaestio est iuris, an is demum prohibendus sit, qui mori vult ut se legum actionibus
subtrahat
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 203:1)
alii brevitatem aemulati necessaria quoque orationi
subtrahunt
verba et, velut satis sit scire ipsos quid dicere velint, quantum ad alios pertineat, nihil putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 58:2)
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