도구

도구

라틴어 문장 검색

Unde fit persepe quod non solum falsitas patrocinium habeat, sed—ut plerique—de suis terminis egredientes per aliena castra discurrant;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:12)
Quantum est ad esse, nullo modo luna dependet a sole, nec etiam quantum ad virtutem, nec quantum ad operationem simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:53)
Sic ergo dico quod regnum temporale non recipit esse a spirituali, nec virtutem que est eius auctoritas, nec etiam operationem simpliciter;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:58)
et ideo intra terminos iurisdictionis commisse de lege vel de arbitrio potest agere circa aliquid, quod dominus omnino ignorat.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 6:10)
Utraque nanque propositio vera est, sed medium variatur et arguitur in quatuor terminis, in quibus forma sillogistica non salvatur, ut patet ex hiis que de sillogismo simpliciter.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:9)
Nam scimus quod successor Petri non equivalet divine auctoritati saltem in operatione nature:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:14)
Et ideo dico quod hoc signum universale 'omne', quod includitur in 'quodcunque', nunquam distribuit extra ambitum termini distributi. 5.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:17)
si vero dico 'omnis homo currit', tunc signum universale non distribuit nisi pro suppositis huius termini 'homo';
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:19)
quo viso, facile apparebit quantum sua distributio dilatetur, cognita natura et ambitu termini distributi. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:22)
Maior propositio huius demonstrationis declarata est in terminis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:12)
beatitudinem scilicet huius vite, que in operatione proprie virtutis consistit et per terrestrem paradisum figuratur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:14)
3. Est etenim dignitas meritorum effectus sive terminus:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 15:1)
4. Sed cum in bene merentibus fiant comparationes, et in aliis etiam, ut quidam bene quidam melius quidam optime, quidam male quidam peius quidam pessime mereantur, et huiusmodi comparationes non fiant nisi per respectum ad terminum meritorum, quem dignitatem dicimus (ut dictum est), manifestum est ut dignitates inter se comparentur secundum magis et minus, ut quedam magne, quedam maiores, quedam maxime sint;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 16:1)
Sed quia cuiuslibet operis cognitio precedere debet operationem, velut signum ante ammissionem sagipte vel iaculi, primo et principaliter qui sit iste fascis quem fasciare intendimus videamus.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 119:2)
restitere Iuventas et Terminus.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, A Romulo tempora regum septem 58:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION