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Nulli enim trium personarum speciale
templum
specialiter ascribit Apostolus, nisi Spiritui sancto;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:2)
"An nescitis quia corpora vestra
templum
sunt Spiritus sancti, qui in vobis est, quem habetis a Deo, et non estis vestri ?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:5)
Ex aqua quippe et Spiritu sancto in baptismo renascimur et tunc primo quasi speciale
templum
Deo constituimur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:7)
In confirmatione quoque septiformis Spiritus gratia traditur, quibus ipsum Dei
templum
adornatur atque dedicatur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:8)
Quid ergo mirum si ei persone cui specialiter spirituale
templum
Apostolus tribuit, nos corporale assignemus?
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:9)
A talibus autem cotidianis eorum insidiis cum mihi in administratione cibi vel potus quantum possem providerem, in ipso
altaris
sacrificio toxicare me moliti sunt, veneno scilicet calici immisso.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 5:8)
Quod et adhuc maxime mos ecclesiasticus observat, ut in illis specialibus orationibus quae in celebrationibus missarum ad
altare
fiunt;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:11)
Nescitis quoniam
templum
Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:10)
) Ubi aperte insinuat Deum ipsum cujus est
templum
, et Spiritum Dei quem inhabitare dicit idem esse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:12)
Ad quem etiam cultum Dei magnificandum ipse jussu Dei
templum
aedificavit, a quo pater ejus justus inhibitus fuit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:7)
Scimus quippe philosophos cum de diis, quos populus venerabatur, diversa a caeteris sentirent, et ideo a populo in fide dissentirent, metu tamen compulsos, communia cum illis
templa
tenere, et caeremoniis eorum interesse, ac se pariter idololatras simulasse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 31:8)
Sapientes, inquit, quos philosophos vocant, scholas habebant dissidentes, et
templa
communia, non enim vel populos vel sacerdotes latebat de ipsorum natura deorum quam diversa sentirent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:2)
Credo intelligebat qualiacunque opera naturae, quae administrante divina providentia generentur, multo quam hominum meliora, et ideo divinis honoribus digniora quam ea quae in
templis
colebantur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:6)
Ex his itaque verbis aperte docemur quod scholae, id est doctrinae philosophorum, longe in fide dissentirent a vulgo, cum quo tamen habebant
templa
communia, cum eos omnes a se in fide dissidere tam populus quam sacerdotes sentirent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:12)
Qui cum manifeste cum populo exteriorem religionem
templis
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:14)
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