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Christiani vero concretum ac potentem Dei amorem confitentur, qui in
historia
vere operatur eiusque finalem sortem statuit, qui amor conveniri potest, qui in Christi Passione, Morte ac Resurrectione cumulate revelatus est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 26:14)
Fides est in Deum, qui sic proximus est factus ut in nostram
historiam
intraverit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 28:3)
Fides tunc in christiano operatur, initio sumpto a recepto dono, ab Amore qui ad Christum trahit (cfr Gal 5,6) atque efficit ut iter Ecclesiae communicetur, in
historia
peregrinae ad consummationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:18)
Etenim firmitudo quam Isaias regi pollicetur per Dei agentis eiusdemque unitatis comprehensionem transit, quam Ipse vitae hominis suique populi
historiae
tribuit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 38:15)
Nonne haec fuit – interrogatur – veritas quam magni totalitarismi praeterito saeculo sibi vindicarunt, veritas quidem quae propriam imponebat universalem opinationem ut concreta singuli
historia
contereretur?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:7)
Cognitio fidei, siquidem ex amore Dei oritur qui Foedus ferit, est cognitio quae in
historia
iter illuminat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 47:3)
Ita quidem personalis revelabatur Deus Bibliorum, qui cum homine loqui, cum eo vivere eiusque iter in
historia
comitari valeret, praesentem se praebens tempore auditionis et responsionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 58:4)
Praeterea desiderium visionis totius mundi, et non solum fragmentorum
historiae
, perstat et in fine adimplebitur, cum homo, ut ait Sanctus Hipponensis, viderit et amaverit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 59:7)
Christiana confessio Iesu, unius Salvatoris, adfirmat totam lucem Dei in Ipso centrum ponere, in eius « vita luminosa », in qua et origo et consummatio
historiae
revelantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:6)
Cum fides ex occursu nascatur qui in
historia
evenit et iter nostrum in tempore illuminet, per saecula est transmittenda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:2)
Una ex parte agitur de axe
historiae
:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:4)
Dicitur ergo hic Deus communio, amoris permutatio inter Patrem et Filium in Spiritu,
historiam
hominis amplecti posse eumque suum in dynamismum communionis inducere, qui a Patre suam trahit originem suamque ultimam in eo habet metam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:11)
Ille quidem verba symboli Credo in veritate proferre nequit, quin hac de causa non transformetur, quin immittatur in
historiam
amoris qui eum amplectitur, qui eius extendit exsistentiam eumque participem efficit ingentis communionis, ultimi subiecti Credo pronuntiantis, videlicet Ecclesiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 83:13)
Fides insuper una est, quia ad unum Dominum se vertit, ad vitam Iesu, ad specificam eius
historiam
, quam nobiscum communicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:1)
Prae hac arrogantia, quae suam alere pergit attractionem suosque asseclas etiam nostra aetate, sanctus Irenaeus asserit fidem unam esse tantum, quia semper ducitur per specificam Incarnationis viam, nec umquam carnem
historiamque
Christi praetergreditur, quandoquidem Deus in ea plane se revelare voluit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:6)
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