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ille quidem sub Iapyge maxima Dauno moenia
condiderat
dotaliaque arva tenebat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 56:3)
Improbat has pastor, saltuque imitatus agresti addidit obscenis convicia rustica dictis, nec prius os tacuit, quam guttura
condidit
arbor:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 60:5)
Proximus Ausonias iniusti miles Amuli rexit opes, Numitorque senex amissa nepotis munere regna capit, festisque Palilibus urbis moenia
conduntur
, Tatiusque patresque Sabini bella gerunt, arcisque via Tarpeia reclusa dignam animam poena congestis exuit armis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 90:1)
vixque pererratis, quae spectant litora, terris, invenit Aesarei fatalia fluminis ora nec procul hinc tumulum, sub quo sacrata Crotonis ossa tegebat humus, iussaque ibi moenia terra
condidit
et nomen tumulati traxit in urbem."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 6:5)
Ipse dei clipeus, terra cum tollitur ima, mane rubet, terraque, rubet cum
conditur
ima, candidus in summo est, melior natura quod illic aetheris est terraeque procul contagia fugit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 19:3)
Tum vero Cytherea manu percussit utraque pectus et Aeneaden molitur
condere
nube, qua prius infesto Paris est ereptus Atridae et Diomedeos Aeneas fugerat enses.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 72:3)
at si me iubeas domitos Iovis igne Gigantes dicere, conantem debilitabit onus divitis ingenii est immania Caesaris acta
condere
, materia ne superetur opus.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1152)
nec mandata dabo, nec cum clamore supremo labentes oculos
condet
amica manus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 321)
Saepe animadvertitur consumptio immoderata improvidaque parentum quae filiis nocet, qui magis ac magis difficultates perpetiuntur ad propriam emendam domum atque familiam
condendam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 210:3)
"
condens
hominem Deus, et dedit olli ora Dei."
(프루덴티우스, Apotheosis, section 395)
condimur
in faciem Domini bonitate paterna, venturo in nostram faciem post saecula Christo, possum multa sacris exempla excerpere libris, ni refugis, quae te doceant non in Patre solo vim maiestatis positam, sed cum Patre Christum esse Deum, velut illud ait genealogus idem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3100)
credentes nam Christus adit, dubitabile pectus sub titubante fide refugo contemnit honore, virginitas et prompta fides Christum bibit alvo cordis et intactis
condit
paritura latebris, crede quod emissus solio Patris angelus infit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3191)
quis, nisi qui corpus pastumque et corporis omnem
condens
ex nihilo nulla existente creavit mundum materia?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3239)
praescriptis quam quia
condens
efflavit fuditque modis, sit facta necesse est.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3277)
ipsa quidem sincera fuit dum
conditur
olim, quae collata rudem fecit viviscere limum, utpote de liquido naturae semine primos accipiens habitus superoque expressa sereno, sed mox, ut gravido iussa est innectier arvo, suavibus inlecebris nimium blandita refrixit deque volutabris pretiosum polluit ignem, dum transgressa Dei positum fas inproba calcat, haec prima est natura animae, sic condita simplex decidit in vitium per sordida foedera carnis, exim tincta malo peccamine principis Adae infecit genus omne hominum quod pullulat inde, et tenet ingenitas animarum infantia in ortu primi hominis maculas, nec quisquam nascitur insons.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3298)
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