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nemo enim sibi beneficium dat, sed naturae suae paret, a qua ad
caritatem
sui compositus est, unde summa illi cura est nocitura vitandi, profutura appetendi.
(세네카, 행복론, Liber V 49:4)
Atqui omnium horum apud nos magna
caritas
, magna reverentia est.
(세네카, 행복론, Liber VI 66:2)
subita
confusione
rerum sidera sideribus incurrant, et rupta rerum concordia in ruinam divina labantur, contextusque velocitatis citatissimae in tot saecula promissas vices in medio itinere destituat, et, quae nunc alternis eunt redeuntque opportunis libramentis mundum ex aequo temperantia, repentino concrementur incendio, et ex tanta varietate solvantur atque eant in unum omnia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 103:4)
agricolam annonae
caritas
erigit ;
(세네카, 행복론, Liber VI 192:2)
Quot rerum
caritate
aurum tuum victum est !
(세네카, 행복론, Liber VII 54:2)
alius solem, cui debemus, quod inter laborem quietemque tempus divisimus, quod non tenebris mersi
confusionem
aeternae noctis effugimus, qui annum cursu suo temperat et corpora alit, sata evocat, percoquit fructus, saxum aliquod aut fortuitorum ignium globum et quidvis potius quam deum appellat.
(세네카, 행복론, Liber VII 149:3)
nam ubi discrimen inter malos bonosque sublatum est,
confusio
sequitur et vitiorum eruptio ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 13:1)
Mundo quidam minantur interitum et hoc uni- versum, quod omnia divina humanaque complectitur, si fas putas credere, dies aliquis dissipabit et in
confusionem
veterem tenebrasque demerget.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 3:1)
Videbis celebratissimum carminibus fontem Arethusam, nitidissimi ac perlucidi ad imum stagni, gelidissimas aquas profundentem, sive illas ibi primum nascentis invenit, sive inlapsum terris flumen integrum subter tot maria et ab
confusione
peioris undae servatum reddidit.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 97:1)
Aut quemadmodum ex
confusione
se liberabit, in qua peiorum mixtura praevaluit ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 46:3)
Multis quidem vinculis
caritatis
ab ineunte pueritia quicquid venimus in iuventutem gratiae sese mutuae cura nexuerat, primum quia matribus nostris summa sanguinis iuncti necessitudo, dein quod ipsi isdem temporibus nati magistris usi, artibus instituti lusibus otiati, principibus evecti stipendiis perfuncti sumus;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Avito suo salutem 1:1)
his adicitur quod, cum inveneris civitatem non minus civica simultate quam barbarica incursione vacuatam, pacem omnibus suadens
caritatem
illis, illos patriae reddidisti.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Constantio suo salutem 2:1)
omitto illa communia quidem, sed quae non mediocria
caritatis
incitamenta sunt, istius tibi reptatas caespitis glaebas, praetereo quod haec primum gramina incessu, flumina natatu, venatu nemora fregisti.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 2:1)
nam facultatum inter germanos prius lite sopita iam qui nascuntur ex fratribus nihil invicem controversantur, et hinc saepe
caritas
in patruelibus maior, quia desistit simultas a divisione nec cessat affectus a semine, secundus nobis animorum nexus accessit de studiorum parilitate, quia idem sentimus culpamus laudamus in litteris et aeque nobis quaelibet dictio placet improbaturque.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Probo suo salutem 1:3)
cumque abhinc retro iuvenes eramus, in pila in tesseris, saltibus cursu, venatu natatu sancta semper ambobus, quia manente
caritate
, contentio, mihi quidem maior hic natu, tantum tamen, ut eum non tam honorari necesse esset quam delectaret imitari;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Simplicio et Apollinari Suis salutem 1:4)
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