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transversosque volare per imbris fulmina
cernis
, nunc hinc nunc illinc abrupti nubibus ignes concursant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:14)
namque hoc in promptu manifestumque esse videmus, pondera, quantum in
est, non posse obliqua meare, ex supero cum praecipitant, quod
cernere
possis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:11)
sed nihil omnino
regione viai declinare quis est qui possit
cernere
sese?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:12)
qua propter, ubi ipsa
cernere
iam nequeas, motus quoque surpere debent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:3)
praesertim cum, quae possimus
cernere
, celent saepe tamen motus spatio diducta locorum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 8:4)
omnia postremo quae puncto tempore
cernis
diffugere ut fumum nebulas flammasque, necessest, si minus omnia sunt e levibus atque rotundis, at non esse tamen perplexis indupedita, pungere uti possint corpus penetrareque saxa, nec tamen haerere inter se;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:20)
nam quod rara vides magis esse animalia quaedam fecundamque magis naturam
cernis
in illis, at regione locoque alio terrisque remotis multa licet genere esse in eo numerumque repleri;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:4)
Nunc age dicta meo dulci quaesita labore percipe, ne forte haec albis ex alba rearis principiis esse, ante oculos quae candida
cernis
, aut ea quae nigrant nigro de semine nata;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:1)
Quin etiam quanto in partes res quaeque minutas distrahitur magis, hoc magis est ut
cernere
possis evanescere paulatim stinguique colorem;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:3)
sic oculis quoniam non omnia
cernere
quimus, scire licet quaedam tam constare orba colore quam sine odore ullo quaedam sonituque remota, nec minus haec animum cognoscere posse sagacem quam quae sunt aliis rebus privata notare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:8)
tum praeterea, quod fudimus ante, quatinus in pullos animalis vertier ova
cernimus
alituum vermisque effervere terra, intempestivos quam putor cepit ob imbris, scire licet gigni posse ex non sensibus sensus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:17)
quod si delira haec furiosaque
cernimus
esse et ridere potest non ex ridentibus auctus, et sapere et doctis rationem reddere dictis non ex seminibus sapientibus atque disertis, qui minus esse queant ea quae sentire videmus seminibus permixta carentibus undique sensu?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 22:5)
Saepe itaque, in promptu corpus quod
cernitur
, aegret, cum tamen ex alia laetamur parte latenti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:5)
praeterea pariter fungi cum corpore et una consentire animum nobis in corpore
cernis
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:12)
Haec quoque res etiam naturam dedicat eius, quam tenui constet textura quamque loco se contineat parvo, si possit conglomerari, quod simul atque hominem leti secura quies est indepta atque animi natura animaeque recessit, nil ibi libatum de toto corpore
cernas
ad speciem, nihil ad pondus:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:12)
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