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illic saltus venationes, quae
penitus
in urbibus non sunt.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4711)
nam Quirinum Romulum accipere non possumus, quia Gangaridas
penitus
ignoravit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 277)
tota tremor pertemptet e. c. signatis sermonibus utitur ad vim amoris exaggerandam, dicens et 'tota corpora' et 'pertemptet', id est
penitus
temptet, cum dicat levem odorem equarum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 2501)
in qua re satis perite et
ea
quae abesse debent, ne noceant apibus, et
ea
quae adesse, ut possint prodesse, commemo- rat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 82)
nunc dicit
penitus
amissae qua possint ratione reparari.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2813)
fallacia victus legitur et 'pellacia', id est fraus, ut "pel- lacis Vlixi", et Lucretius "subdola cum ridet
penitus
pellacia ponti".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4421)
"quo magis mirum est nonnullos taedio investigandae
penitus
veritatis cuilibet opinioni temere succumbere quam in explorando pertinaci diligentia perseverare."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 5장 1:4)
"Sit licet ille Theodorus Cyrenaeus, vel qui prior Diagoras Melius, cui Atheon cognomen adposuit antiquitas, qui uterque nullos deos adseverando timorem omnem, quo humanitas regitur, venerationemque
penitus
sustulerunt:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 8장 1:2)
"vides philosophi principalis nobiscum
penitus
opinionem consonare."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:14)
"malunt enim extingui
penitus
quam ad supplicia reparari."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 34장 1:27)
et cum ita moveatur illa vis quam qualitatem esse diximus, et cum sic ultro citroque versetur, et materiam ipsam totam
penitus
commutari putant et illa effici quae appellant qualia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 35:1)
cumque illi
ea
genera virtutum quae supra dixi seiungi posse arbitrarentur, hic nec id ullo modo fieri posse disserebat, nec virtutis usum modo ut superiores sed ipsum habitum per se esse praeclarum, nec tamen virtutem cuiquam adesse quin
ea
semper uteretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 48:2)
nos autem
ea
quae sunt in usu vitaque communi, non
ea
quae finguntur aut optantur, spectare debemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 23:6)
veterrima quaeque, ut
ea
vina quae vetustatem ferunt, esse debent suavissima, verumque illud est, quod dicitur, multos modios salis simul edendos esse, ut amicitiae munus expletum sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 86:4)
testis est Graecia, quae cum eloquentiae studio sit incensa iamdiuque excellat in
ea
praestetque ceteris, tamen omnis artis vetustiores habet et multo ante non inventas solum sed etiam perfectas, quam haec est [a Graecis] elaborata dicendi vis atque copia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 7장 1:1)
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