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sed alia forsitan
obscuriora
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 373:1)
erit ergo etiam
obscurior
, quo quisque deterior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 40:2)
id porro non tantum in
fabulosis
et carmine traditis fieri potest, verum etiam in ipsis annalium monumentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 62:2)
ne id quidem inutile, etiam corruptas aliquando et vitiosas orationes, quas tamen plerique iudiciorum pravitate mirantur, legi palam ostendique in his, quam multa impropria,
obscura
, tumida, humilia, sordida, lasciva, effeminata sint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 97:1)
nam magos et pestilentiam et responsa et saeviores tragicis novercas aliaque magis adhuc
fabulosa
frustra inter sponsiones et interdicta quaeremus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 153:1)
, non
obscurus
professor atque auctor, scientiam bene dicendi esse consentit, sed exceptionibus peccat adiiciendo circa civiles quaestiones et credibiliter;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 245:4)
genera porro causarum plurimi quinque fecerunt, honestum, humile, dubium vel anceps, admirabile,
obscurum
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 49:1)
In ancipiti maxime benevolum iudicem, in
obscuro
docilem, in humili attentum parare debemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 50:2)
quapropter, ut non abrupte cadere in narrationem, ita non
obscure
transcendere est optimum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:1)
Sed hae sunt plures, ut dixi, quae per totam causam varios habent excursus, ut laus hominum locorumque, ut descriptio regionum, expositio quarundam rerum gestarum, vel etiam
fabulosarum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 234:2)
item in causis
obscuris
multiplicibus, nec semper propter hoc solum ut sit causa lucidior, sed aliquando etiam ut magis moveat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 244:1)
condicionis etiam distantia, nam clarus an
obscurus
, magistratus an privatus, pater an filius, civis an peregrinus, liber an servus, maritus an caelebs, parens liberorum an orbus sit, plurimum distat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 120:2)
id quoque (quod
obscurum
vocant), quod secreto et sine teste aut argumento dicitur factum, satis natura sua infirmum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 304:2)
quae si vetera erunt,
fabulosa
dicere licebit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 312:2)
praecipiam igitur, ne, quod effici non potest, aggrediamur, ut contraria vitemus et communia, ne quid in eloquendo corruptum,
obscurum
sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 246:2)
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