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nondum Myronis satis ad veritatem adducta, iam tamen quae non dubites
pulchra
dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 70장3)
pulchriora
etiam Polycliti et iam plane perfecta, ut mihi quidem videri solent?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 70장4)
sed Atheniensium quoque plus interfuit firma tecta in domiciliis habere quam Minervae signum ex ebore
pulcherrimum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 73장 3:2)
sed
fortunatus
illius exitus, qui ea non vidit cum fierent quae ro providit futura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 328장 1:3)
O
fortunatam
rem publicam, si quidem hanc sentinam urbis eiecerit!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 7:1)
Hunc vero si secuti erunt sui comites, si ex urbe exierint desperatorum hominum flagitiosi greges, o nos beatos, o rem publicam
fortunatam
, o praeclaram laudem consulatus mei!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 10:1)
deos denique inmortalis huic invicto populo, clarissimo imperio,
pulcherrimae
urbi contra tantam vim sceleris praesentis auxilium esse laturos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 19:5)
Quos vos, Quirites, precari, venerari, implorare debetis, ut, quam urbem
pulcherrimam
florentissimamque esse voluerunt, hanc omnibus hostium copiis terra marique superatis a perditissimorum civium nefario scelere defendant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 29:3)
Nunc si hunc exitum consulatus mei di inmortales esse voluerunt, ut vos populumque Romanum ex caede miserrima, coniuges liberosque vestros virginesque Vestales ex acerbissima vexatione, templa atque delubra, hanc
pulcherrimam
patriam omnium nostrum ex foedissima flamma, totam Italiam ex bello et vastitate eriperem, quaecumque mihi uni proponetur fortuna, subeatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 2:3)
sive hoc difficile est, tamen nec modus est ullus investigandi veri, nisi inveneris, et quaerendi defatigatio turpis est, cum id, quod quaeritur, sit
pulcherrimum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 4:2)
istae enim vestrae eximiae
pulchraeque
virtutes nisi voluptatem efficerent, quis eas aut laudabilis aut expetendas arbitraretur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 55:2)
iubebat eos, qui audiebant, secum ipsos cogitare pictam in tabula Voluptatem
pulcherrimo
vestitu et ornatu regali in solio sedentem, praesto esse Virtutes ut ancillulas, quae nihil aliud agerent, nullum suum officium ducerent, nisi ut Voluptati ministrarent et eam tantum ad aurem admonerent, si modo id pictura intellegi posset, ut caveret ne quid faceret inprudens, quod offenderet animos hominum, aut quicquam, e quo oriretur aliquis dolor.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 89:3)
ut quidam philosophi, cum a sensibus profecti maiora quaedam et diviniora vidissent, sensus reliquerunt, sic isti, cum ex appetitione rerum virtutis pulchritudinem aspexissent, omnia, quae praeter virtutem ipsam viderant, abiecerunt obliti naturam omnem appetendarum rerum ita late patere, ut a principiis permanaret ad fines, neque intellegunt se rerum illarum
pulchrarum
atque admirabilium fundamenta subducere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 57:1)
ex ea quae sint apta, ea honesta, ea
pulchra
, ea laudabilia, illa autem superiora naturalia nominantur, quae coniuncta cum honestis vitam beatam perficiunt et absolvunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 79:2)
Cum multae res in philosophia nequaquam satis adhuc explicatae sint, tum perdifficilis, Brute, quod tu minime ignoras, et perobscura quaestio est de natura deorum, quae et ad cognitionem animi
pulcherrima
est et ad moderandam religionem necessaria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 1:1)
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