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non esse materiae errantis hunc ordinem nec quae temere coierunt tanta arte pendere, ut terrarum gravissimum pondus sedeat immotum et circa se properantis caeli fugam spectet, ut infusa vallibus maria molliant terras nec ullum
incrementum
fluminum sentiant, ut ex minimis seminibus nascantur ingentia.
(세네카, De Providentia, book 1 3:2)
Non fert ullum ictum inlaesa
felicitas
;
(세네카, De Providentia, book 1 14:3)
" Viderint," inquit, " isti quos Romae deprehendit
felicitas
tua.
(세네카, De Providentia, book 1 28:4)
sed illi solacium est pro honesto dura tolerare et ad causam a patientia respicit, hunc voluptatibus marcidum et
felicitate
nimia laborantem magis his quae patitur vexat causa patiendi.
(세네카, De Providentia, book 1 31:3)
Quod ad Catonem pertinet, satis dictum est summamque illi
felicitatem
contigisse consensus hominum fatebitur, quem sibi rerum natura delegit cum quo metuenda confideret.
(세네카, De Providentia, book 1 35:1)
Illos merito quis dixerit miseros qui nimia
felicitate
torpescunt, quos velut in mari lento tranquillitas iners detinet ;
(세네카, De Providentia, book 1 42:3)
Fugite delicias, fugite enervantem
felicitatem
, qua animi permadescunt et nisi aliquid intervenit quod humanae sortis admoneat, manent velut perpetua ebrietate sopiti.
(세네카, De Providentia, book 1 45:1)
Cum omnia quae excesserunt modum noceant, periculosissima
felicitatis
intemperantia est :
(세네카, De Providentia, book 1 46:1)
non est ista solida et sincera
felicitas
;
(세네카, De Providentia, book 1 69:2)
inde ille adfectus otium suum detestantium querentiumque nihil ipsos habere, quod agant et alienis
incrementis
inimicissima invidia.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 29:4)
Si quis de
felicitate
Diogenis dubitat, potest idem dubitare et de deorum immortalium statu, an parum beate degant, quod illis nec praedia nec horti sint nec alieno colono rura pretiosa nec grande in foro faenus.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 76:1)
Nihil tamen aeque nos ab his animi fluctibus vindicaverit, quam semper aliquem
incrementis
terminum figere, nec fortunae arbitrium desinendi dare, sed ipsos multo quidem citra exempla hortentur consistere.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 95:4)
Quaeramus ergo, quid optimum factu sit, non quid usitatissimum, et quid nos in possessione
felicitatis
aeternae constituat, non quid vulgo, veritatis pessimo interpreti, probatum sit.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 9:1)
non ideo tamen quisquam felicia dixerit, quibus non est
felicitatis
intellectus.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 24:2)
Ille, quis- quis desidiosum otium et gulae ac libidinis vices
felicitatem
vocat, bonum malae rei quaerit auctorem et, cum illo venit blando nomine inductus, sequitur voluptatem non quam audit, sed quam attulit, et vitia sua cum coepit putare similia praeceptis, indulget illis non timide, nec obscure luxuriatur sed iam inde aperto capite.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 65:1)
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