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Si forte in
medio
positorum abstemius herbisuiuis et urtica, sic uiues protinus, ut teconfestim liquidus Fortunae riuus inauret,uel quia naturam mutare pecunia nescit uel quia cuncta putas una uirtute minora.
(호라티우스의 첫번째 편지, 125)
Cecidit enim primus diabolus, et cum stet Deus in synagoga deorum, in
medio
autem deos discernat, apostolus eis, qui dii esse desinunt, scribit:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 4:22)
"Fasciculus stactae fratruelis meus mihi, in
medio
uberum meorum commorabitur,"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 19:29)
Memento, quoniam in
medio
laqueorum ambulas et multae veteranae virgines castitatis indubitatam in ipso mortis limine coronam perdidere de manibus.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 23:11)
"Hi bini vel terni nec multo plures simul habitant suo arbitratu ac dicione viventes, et de eo, quod laboraverat, in
medium
partes conferunt, ut habeant alimenta, communia."
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 25:70)
"en cui tu viridem umbellam, cui sucina mittas grandia, natalis quotiens redit aut madidum ver incipit et
strata
positus longaque cathedra munera femineis tractat secreta kalendis."
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX20)
Ille et regi suffecit et sibi, cum interim semesi in
medio
cibi et parentalia fercula regio simul Romanoque sanguine madebant.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 69:2)
Illud in his rebus longe fuge credere, Memmi, in
medium
summae quod dicunt omnia niti atque ideo mundi naturam stare sine ullis ictibus externis neque quoquam posse resolvi summa atque ima, quod in
medium
sint omnia nixa, ipsum si quicquam posse in se sistere credis, et quae pondera sunt sub terris omnia sursum nitier in terraque retro requiescere posta, ut per aquas quae nunc rerum simulacra videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 26:1)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in
medium
niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut puncto nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
Quippe etenim primum terrai corpora quaeque, propterea quod erant gravia et perplexa, coibant in
medio
atque imas capiebant omnia sedes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:1)
quippe ubi se multi per somnia saepe loquentes aut morbo delirantes protraxe ferantur et celata [mala] in
medium
et peccata dedisse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 39:11)
verum quia te quicquid in libris latet investigare notius est quam ut per verecundiam negare possis, pergas volo in
medium
proferre quicquid de hoc quod quaerimus edoctum tibi conprehensumque est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 20:2)
Nam in
medium
curiae progressus, quid ipsi mater audire institisset, quid matri ipse simulasset, sicuti fuerat, enarrat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 24:1)
in
medium
quaerebant ideo apud eum locaretur populi pecunia communis, sub quo fuissent cunctis universa communia.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VIII. 3:3)
Verba super hac re Aristotelis philosophi in
medium
proferam, ut quid de his infamibus voluptatibus tam clarus atque inclytus vir sentiat publicetur:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VIII. 13:1)
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