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In beneficio et hoc est probabile, hoc suspiciendum, quod aliquis, ut alteri prodesset, utilitatis interim suae
oblitus
est, quod alteri dedit ablaturus sibi.
(세네카, 행복론, Liber V 61:5)
Cum bellum Graeciae indiceret Xerxes, animum tumentem
oblitumque
, quam caducis confideret, nemo non impulit.
(세네카, 행복론, Liber VI 148:1)
si
oblitus
esset accepti beneficii, si ne temptasset quidem gratus esse, negares illum gratiam rettulisse ;
(세네카, 행복론, Liber VII 77:13)
Oblitus
es, quem- admodum inter vos officia divisa sint :
(세네카, 행복론, Liber VII 114:4)
dissimulat,
oblitus
est :
(세네카, 행복론, Liber VII 127:2)
In hae aviditate generis humani o ne tu nimis fortunae communis
oblitus
es, qui quaeris inter rapientes referentem !
(세네카, 행복론, Liber VII 134:6)
Non est itaque quod quemquam propter
canos
aut rugas putes diu vixisse ;
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 41:7)
Nunc incubuisti tota in alteram partem et
oblita
meliorum fortunam tuam qua deterior est aspicis :
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 29:1)
in quantas cogitationes
oblitum
condicionis suae venit !
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 62:5)
"
Oblitus
es feminam te con- solari, virorum refers exempla.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 86:2)
Quem animum nos adversus pueros habemus, hunc sapiens adversus omnes, quibus etiam post iuventam
canosque
puerilitas est.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 62:1)
Senectutem quidam inviti audiunt et
canos
et alia ad quae voto pervenitur ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 89:3)
aeque enim impotens sui est, decoris
oblita
, necessitudinum immemor, in quod coepit pertinax et intenta, rationi consiliisque praeclusa, vanis agitata causis, ad dispectum aequi verique inhabilis, ruinis simillima, quae super id quod oppressere franguntur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 3:2)
Sic immanis fera ad latratum
canum
lenta respexit, sic irritus ingenti scopulo fluctus adsultat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 154:3)
Inde diis quoque irascimur, quod aliquis nos antecedat,
obliti
quantum hominum retro sit, et paucis invidentem quantum sequatur a tergo ingentis invidiae.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 184:2)
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