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et natura tenacissimi sumus eorum, quae rudibus animis
percepimus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 34:2)
nam id in primis cavere oportebit, ne studia, qui amare nondum potest, oderit et amaritudinem semel
perceptam
etiam ultra rudes annos reformidet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 49:2)
atque eo magis, quod minora etiam facilius minores
percipiunt
, et ut corpora ad quosdam membrorum flexus formari nisi tenera non possunt, sic animos quoque ad pleraque duriores robur ipsum facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 51:2)
nam maiora intellectu velut parum apertos ad
percipiendum
animos non subibunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 95:2)
eius duplex virtus, facile
percipere
et fideliter continere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 100:3)
nam Plato, cum in aliis quibusdam tum praecipue in Timaeo, ne intelligi quidem nisi ab iis, qui hanc quoque partem disciplinae diligenter
perceperint
, potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 344:1)
quaeri solet, an, etiamsi discenda sint haec, eodem tempore tamen tradi omnia et
percipi
possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 402:1)
nos porro quaerimus, quando iis, quae rhetorice praecipit,
percipiendis
puer maturus esse videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 8:1)
ergo cum ad eas in studiis vires pervenerit puer, ut, quae prima esse praecepta rhetorum diximus, mente
consequi
possit, tradendus eius artis magistris erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 16:1)
primum, quod eum, qui eloquentia ceteris praestet, illa quoque, per quae ad eloquentiam pervenitur, diligentissime
percepisse
credibile est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 36:2)
Ars erit, quae disciplina
percipi
debet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:2)
artifex est, qui
percepit
hanc artem, id est, orator, cuius est summa bene dicere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 208:4)
sed hae cum oriantur ex causis, quarum species
consequi
omnes non possumus, nisi generaliter comprehenduntur, in infinitum sunt extrahendae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 52:2)
quae tamen exanimatae terrore, hostium adventu
percepto
, excitare Antonium conabantur, nomen , frustra a tollebant, blandius alia ad aurem invocabat, nonnulla feriebat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 213:1)
sed haec ipsa plus valent, cum se didicisse iudex putat, quod
consequi
nisi argumentatione aliaque omni fide rerum non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 72:3)
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