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Humana effodiens ossa thesaurum canis Invenit, et violarat quia Manes deos, Iniecta est illi divitiarum
cupiditas
, Poenas ut sanctae Religioni penderet.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Canis et thesaurus et vulturius.2)
Corruptus animus ilico succenditur Et uritur impudentis sensim
cupiditas
.
(파이드루스, 이솝 우화, Appendix: Fabulae Novae, Mulier vidua et miles: Quanta sit inconstantia et libido mulierum.8)
quatenus tu me tuis agere non pateris, quorum tanta
cupiditate
ardeo, ut videar mihi hac sola mercede posse corrumpi, ut vel contra Baeticos adsim.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 7 5:2)
Quo magis quosdam e numero nostro improbavi, qui modo ad Celsum modo ad Nepotem, prout hic vel ille diceret,
cupiditate
audiendi cursitabant, et nunc quasi stimularent et accenderent, nunc quasi reconciliarent ac recomponerent, frequentius singulis, ambobus interdum propitium Caesarem ut in ludicro aliquo precabantur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 5 5:2)
Voluisse quidem senatum censere dandum ex aerario sestertium centies quinquagies et quanto ab eius modi
cupiditatibus
remotior eius animus esset, tanto impensius petere a publico parente, ut eum compelleret ad cedendum senatui.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 8:2)
Meo quidem iudicio neuter culpandus, quorum uterque ad gloriam pari
cupiditate
, diverso itinere contendit, alter dum expetit debitos titulos, alter dum mavult videri contempsisse.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 19 8:1)
IV. HUMANAE VITAE QUALITATIS
PRAVITAS
ET SOCIALE DETRIMENTUM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 56:1)
In familia ediscitur petere licentiam absque vi, gratias agere quae sint manifestatio sensus aestimationis rerum acceptarum, aggressionem vel
cupiditatem
dominari necnon veniam petere cum aliquid mali facimus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:8)
Credere significat misericordi amori se tradere, qui usque recipit et ignoscit, qui exsistentiam sustinet ac dirigit, qui ad nostrae historiae
pravitates
corrigendas multum valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:18)
Verum ubi animus semel se
cupiditate
devinxit mala, Necesse est, Clitipho, consilia consequi consimilia:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 1, scene 287)
Quae ista est
pravitas
, Quaeve amentia est, quod peccavi ego id obesse huic?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 247)
Quam scitum est eiusmodi parare in animo
cupiditates
Quas, quum res adversae sient, paulo mederi possis!
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 43)
qui sine causa non amant, eos aut beneficio aut spe aut significando tuo erga illos studio dato operam ut de illa animi
pravitate
deducas.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 9:3)
res modica dictu, qua tamen omissa multa linguae vitia, nisi primis eximuntur annis, inemendabili in posterum
pravitate
durantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 66:3)
ne id quidem inutile, etiam corruptas aliquando et vitiosas orationes, quas tamen plerique iudiciorum
pravitate
mirantur, legi palam ostendique in his, quam multa impropria, obscura, tumida, humilia, sordida, lasciva, effeminata sint;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 97:1)
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