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Creatricis hominum
actionis
fecunditas reprimi non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:4)
132. Hoc in rerum contextu oportet quaevis consideratio collocetur
actionis
hominis in plantarum animaliumque provincia, quae hodie mutationes geneticas implicat, biotechnologia effectas, ut possibilitates adhibeantur rebus materialibus insitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:1)
Utcumque res se habet, legitima est
actio
quae ad naturam spectat “ut ea adiuvetur secundum suam essentiam ad sese explicandam, quam est creationis, quam Deus voluit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:3)
133. Difficulter generale datur iudicium de
progressionibus
animantium transgeneticorum (quae OGM compendiariis litteris appellantur), plantarum animaliumve ad proposita medica vel agriculturam attinentium, quia inter se variae omnino esse possunt atque singulares postulare considerationes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:1)
Opportunum est memorare
progressiones
scientificas in cerealibus transgeneticis ab observatione sumpsisse initium bacteriorum quae naturaliter et sponte mutationem in genomate fecerunt alicuius plantae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:6)
Attamen apud naturam horum processuum modus est lentus, qui cum celeritate conferri non potest, imposita hodiernis technologicis
progressionibus
, etiam cum eiusmodi progressus scientifica provectione nituntur saeculorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:7)
134. Quamvis nobis haud praesto sint certa argumenta damnum comprobantia quod cerealia transgenetica hominibus dare possint, atque quibusdam in regionibus eorum usus oeconomicam iuverit
progressionem
, quasdam quaestiones expedituram, graves animadvertuntur difficultates quae non sunt extenuandae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:1)
Memoria non tenetur bonum hominis, quod abalienari non potest valde praetergredi suam
progressionem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:3)
Aequabiliter, cum technica non agnoscit magna principia ethica, quamvis legitimam considerat
actionem
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 177:4)
Ipsa cogitationem quoque postulat disputationemque de condicionibus vitae et de societate an sit futura, addita honestate vocandi in dubium exemplaria
progressionis
, productionis et consumptionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:2)
Magni momenti est integras quaerere solutiones, quae mutuas considerent
actiones
naturalium systematum inter se et cum systematibus socialibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:7)
140. Ob quantitatem varietatemque elementorum considerandorum, cum ambitalis impactio definitur alicuius certi negotii, necessarium fit ut inquisitoribus praecipua missio tribuatur eorumque mutua
actio
facilior reddatur, ampla praestita libertate academica.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:1)
141. Ceterum, oeconomica
progressio
efficit ut automatismi et homogeneae rationes inducantur, ut processus simpliciores fiant atque sumptus minuantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:1)
Revera “tuendus ambitus constituere debebit partem necessariam processus
progressionis
et considerari non poterit segregato modo”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:3)
Adest mutua
actio
inter oecosystemata et inter diversos mundos rationis socialis, et hoc modo iterum demonstratur “totum praetergredi partem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:6)
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