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"Fortitudo enim infirmitatibus roboratur et calamitas
saepius
disciplina virtutis est;"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 36장 1:20)
quasi enim ipsos induxi loquentis, ne inquam et inquit
saepius
interponeretur atque ut tamquam a praesentibus coram haberi sermo videretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 4:3)
quam ob rem angor iste, qui amico
saepe
capiendus est, non tantum valet, ut tollat e vita amicitiam, non plus quam ut virtutes, quia non nullas curas et molestias afferunt, repudientur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 61:5)
nec vero neglegenda est fama, nec mediocre telum ad res gerendas existimare oportet benevolentiam civium, quam blanditiis et
assentando
colligere turpe est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 78:3)
nam et monendi amici
saepe
sunt et obiurgandi, et haec accipienda amice, cum benevole fiunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 112:4)
postremo imperavi egomet mihi omnia
assentari
, ut ait idem Terentius, sed ille in Gnathonis persona, quod amici genus adhibere omnino levitatis est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 118:4)
ita fit ut is assentatoribus patefaciat auris suas maxime, qui ipse sibi
assentetur
et se maxime ipse delectet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 123:4)
nec enim facillime agnoscitur, quippe qui etiam adversando saepe
assentetur
et litigare se simulans blandiatur atque ad extremum det manus vincique se patiatur, ut is, qui illusus sit, plus vidisse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 125:4)
qui etsi, cum remiserant dolores pedum, non deerat in causis, tamen id non
saepe
faciebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 34장 3:2)
Auditus est nobis Laeliae C. F.
saepe
sermo:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 58장 1:6)
ut non cum adversario solum sed etiam, quod mirabile esset, cum iudice ipso, cuius delenitor esse debet orator, iurgio
saepe
contenderet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 70장 2:2)
Cur ita sentiam non dicam, ne me tibi
adsentari
putes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 86장 2:9)
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et
saepius
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 37:1)
id et fieri posse et
saepe
esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 108:2)
Octavium, Marci filium, familiarem meum, confici vidi, nec vero semel nec ad breve tempus, sed et
saepe
et plane diu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 120:13)
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