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, quod alicui tuorum mori necesse fuit ?
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 136:7)
Erubesce quicquam humile aut volgare cogitare et mutatos in melius tuos
flere
!
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 152:2)
Proinde istos interroga qui
flent
, lamentantur, qui strictis gladiis nuda pro pecunia corpora opponunt, qui hostem onerato sinu fugiunt."
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 33:4)
Ad illa nitens pergensque excelsa, ordinata, intrepida, aequali et concordi cursu fluentia, secura, benigna, bono publico nata, et sibi et aliis salutaria nihil humile concupiscet, nihil
flebit
.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 44:2)
In senatu
flentem
vidimus Fidum Cornelium, Nasonis Ovidii generum, cum illum Corbulo struthocamelum depilatum dixisset ;
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 88:2)
Cum videat secari patrem suum filiumve, vir bonus non
flebit
nec linquetur animo ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 71:7)
Non pietas illam iram sed infirmitas movet, sicut pueris, qui tam parentibus amissis
flebunt
quam nucibus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 74:2)
Heraclitus quotiens prodierat et tantum circa se male viventium, immo male pereuntium viderat,
flebat
, miserebatur omnium, qui sibi laeti felicesque occurrebant, miti animo, sed nimis imbecillo, et ipse inter deplorandos erat.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 52:1)
Aut ridenda omnia aut
flenda
sunt.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 52:5)
quod
flenti
negatum fuerit, quieto offeratur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 114:5)
Sanum hunc aliquis vocat, qui velut tempestate correptus non it sed agitur et furenti malo servit, nec mandat ultionem suam, sed ipse eius exactor animo simul ac manu saevit carissimorum eorumque quae mox amissa
fleturus
est carnifex ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 17:1)
Quomodo homini pusillo solacium in malis fuit etiam magnorum virorum titubare fortunam, et aequiore animo filium in angulo
flevit
, qui vidit acerba funera etiam ex regia duci, sic animo aequiore fert ab aliquo laedi, ab aliquo contemni, cuicumque venit in mentem nullam esse tantam potentiam, in quam non occurrat iniuria.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 152:1)
at matres fovere in sinu, continere in umbra volunt, numquam contristari, numquam
flere
, num- quam laborare.
(세네카, De Providentia, book 1 13:3)
Olim constitutum est quid gaudeas, quid
fleas
, et quamvis magna videatur varietate singulorum vita distingui, summa in unum venit;
(세네카, De Providentia, book 1 60:4)
ex hac deinde aversatione alienorum processuum et suorum desperatione obirascens fortunae animus et de saeculo querens et in angulos se retrahens et poenae incubans suae, dum illum
taedet
sui pigetque.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 30:1)
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