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Sed ne illud quidem sine narratione est, dicente accusatore, fuisti in eo loco, in quo tuus
occisus
est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 103:2)
aut profuisset exponere, quomodo insidias Miloni fecisset Clodius, si reum, qui a se hominem
occisum
fateretur, omnino fas non fuisset, si iam praeiudicio senatus damnatus esset Milo, aut si Cn.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 114:3)
quas causas
occidendi
, quos adsumpserit conscios, quemadmodum disposuerit insidias, probationis loco dicam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 137:2)
ut ille parasitus, qui ter
abdicatum
a divite iuvenem et absolutum tanquam suum filium asserit, habebit quidem colorem, quo dicat et paupertatem sibi causam exponendi fuisse et ideo a se parasiti personam esse susceptam, quia in illa domo filium haberet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 184:1)
illam repudiavit, qua tacente filium
abdicat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 187:4)
dicam
occidendi
causam huic non fuisse;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 259:2)
dicam hunc eo tempore quo homo
occisus
est trans mare fuisse, omnia, quae ante id quod ultimum est exsequeris, inania videri necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 259:3)
an credibile sit a filio patrem
occisum
, incestum cum filia commissum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 113:1)
et Miloni inter cetera obiectum est, quod Clodius in monumentis ab eo maiorum suorum esset
occisus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 135:4)
nec hic, quia sic erat locutus, occidit, sed, quia erat
occisurus
, sic locutus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:6)
credibilius est enim
occisos
a pluribus pauciores, a firmioribus imbecilliores, a vigilantibus dormientes, a praeparatis inopinantes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 143:2)
simile est,
occisus
est sicut Gracchi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 226:3)
maius minoris, pro Milone, negant intueri lucem esse fas ei qui a se hominem
occisum
esse fateatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 232:1)
spiculum tuum in corpore
occisi
inventum est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 267:5)
ut, si quis hereditatis gratia hominem
occidisse
dicatur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 270:3)
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