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Ergo aequalia sunt
bona
, ultra quae nec hic potest se melius in hoc gaudio gerere nec ille melius in illis cruciatibus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 15:5)
" Quid miraris, si ego paria
bona
dico alterius in convivio iacentis, alterius inter tormenta fortissime stantis, cum quod incredibilius est dicat Epicurus, dulce esse torreri?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 18:6)
Bonorum
unum propositum est consentire naturae;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 41:4)
apud Epicurum duo
bona
sunt, ex quibus summum illud beatumque conponitur, ut corpus sine dolore sit, animus sine perturbatione.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 45:2)
Haec
bona
non crescunt, si plena sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 45:3)
Alia enim sunt apud illum, quae malit contingere sibi, ut corporis quietem ab omni incommodo liberam et animi remissionem
bonorum
suorum contemplatione gaudentis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 47:2)
Ergo et apud Epicurum sunt haec
bona
, quae malles non experiri, sed quia ita res tulit, et amplexanda et laudanda et exaequanda summis sunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 48:1)
si ulla
bona
maiora esse aliis possent, haec ego, quae tristia videntur, mollibus illis et debeatis praetulissem, haec maiora dixissem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 49:2)
Eadem enim virtute et mala fortuna vincitur et ordinatur
bona
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 8:6)
Nam si hanc inaequalitatem receperis, ut fortiter torqueri in minoribus
bonis
mulieres, numerabis etiam in malis, et infelicem Socraten dices in carcere, infelicem Catonem vulnera sua animosius quam although, as Seneca here maintains, circumstances may bring one or another of them into fuller play.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 17:2)
nisi beatus est, in summo
bono
non est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 18:3)
Itaque inchoatus et ad summa procedens cultorque virtutis, etiam si adpropinquat perfecto
bono
, sed ei nondum summam manum inposuit, ibit interim cessim et remittet aliquid ex intentione mentis.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 71 28:1)
Itaque ii, quibus multum ad propositum bene vivendi confert securitas publica, necesse est auctorem huius
boni
ut parentem colant, multo quidem magis quam illi inquieti et in medio positi, qui multa principibus debent, sed multa et inputant, quibus numquam tam plene occurrere ulla liberalitas potest, ut cupiditates illorum, quae crescunt, dum implentur, exsatiet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 73 2:1)
illi spectent
bona
ista pendentia et ipsi magis pendeant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 9:5)
Sed ut illa praeteream, aut ista
bona
non sunt, quae vocantur, aut homo felicior deo est, quoniam quidem quae parata nobis sunt, non habet in usu deus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 14:1)
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