도구

도구

라틴어 문장 검색

tua ego hoc facio gratia, ut tibi recte conciliandi primo facerem copiam.
(티투스 마키우스 플라우투스, Persa, act 4, scene 3133)
hi qui illum dudum conciliaverunt mihi peregrinum Spartanum, id nunc his cerebrum uritur, me esse hos trecentos Philippos facturum lucri.
(티투스 마키우스 플라우투스, Poenulus, act 3, scene 545)
Ballio Exite, agite exite, ignavi, male habiti et male conciliati, quorum numquam quicquam quoiquam venit in mentem ut recte faciant, quibus, nisi ad hoc exemplum experior, non potest usura usurpari.
(티투스 마키우스 플라우투스, Pseudolus, act 1, scene 21)
tute ad eum adeas, tute concilies, tute poscas.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 2, scene 2155)
Meus gnatus me ad te misit, inter te atque nos adfinitatem ut conciliarem et gratiam.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 2, scene 472)
nunc adeo si quid ego addidero amplius, eo conductor melius de me nugas conciliaverit.
(티투스 마키우스 플라우투스, Trinummus, act 4, scene 211)
Amor societatis et sollicitudo de bono communi sunt excellens forma caritatis, quae pertinet non solum ad necessitudines inter personas, verum etiam principium est “grandium necessitudinum, scilicet socialium necessitudinum, oeconomicarum, politicarum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:2)
" Dicitis," inquit, " omne animal primum constitutioni suae conciliari, hominis autem constitutionem rationalem esse et ideo conciliari hominem sibi non tamquam animali, sed tamquam rationali.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 14:1)
Beneficium dare socialis res est, aliquem conciliat, aliquem obligat , sibi dare non est socialis res, neminem conciliat, neminem obligat, neminem in spem inducit, ut dicat :
(세네카, 행복론, Liber V 63:1)
RISU prorsus atque ludo res digna est, cum plerique grammaticorum adseverant, necessitudinem et necessitatem mutare differreque, ideo quod necessitas sit vis quaepiam premens et cogens, necessitudo autem dicatur ius quoddam et vinculum religiosae coniunctionis, idque unum solitarium significet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, III 2:1)
125. Si cogitamus quae aptae sint necessitudines hominis cum mundo qui eum circumdat, necessitas congruae notionis laboris exstat, quia, si loquimur de necessitudine inter hominem et res, interrogatio proponitur de significatione et proposito actionis humanae super realitate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:1)
sentimus amorem conciliari, si id iure videamur, quod sit utile ipsis, apud quos agamus, defendere, aut si pro bonis viris aut certe pro eis, qui illis boni atque utiles sint, laborare, namque haec res amorem magis conciliat, illa virtutis defensio caritatem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 206:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION