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si negaverint, fatendum sit, quoniam vel illa vera definitio transferri non possit in falsum, quod ea definitione
explicetur
id percipi posse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 59:5)
Maxime autem convincuntur cum haec duo pro
congruentibus
sumunt tam vehementer repugnantia, primum esse quaedam falsa visa (quod cum volunt, declarant quaedam esse vera), deinde ibidem, inter falsa visa et vera nihil interesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 60:7)
si ista
explicari
non possunt nec eorum ullum iudicium invenitur, ut respondere possitis verane an falsa sint, ubi est illa definitio, effatum esse id quod aut verum aut falsum sit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 128:1)
Sed ut omnes istos aculeos et toturn tortuosum genus disputandi relinquamus ostendamusque qui simus, iam
explicata
tota Carneadis sententia Antiochea ista conruent universa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 132:1)
'nihil igitur cernis, nihil audis, nihil tibi est perspicuum'.
Explicavi
paulo ante Clitomacho auctore quo modo ista Carneades diceret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 137:6)
hoc primum quale est, a non sapiente
explicari
sapientiam?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 154:9)
omnia enim physicorum licet
explicare
, sed longum est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 156:2)
a Menedemo autem, quod is Eretria fuit, Eretriaci appellate, quorum omne bonum in mente positum et mentis acie qua verum cerneretur, Erilli similia, sed opinor
explicata
uberius et ornatius.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 174:9)
totam causam, iudices,
explicemus
atque ante oculos expositam consideremus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 12장 2:10)
tametsi te dicere atque enumerare causas omnis oportebat, et id erat certi accusatoris officium qui tanti sceleris argueret
explicare
omnia vitia ac peccata fili quibus incensus parens potuerit animum inducere ut naturam ipsam vinceret, ut amorem illum penitus insitum eiceret ex animo, ut denique patrem esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 19장 1:6)
in quo scelere, iudices, etiam cum multae causae convenisse unum in locum atque inter se
congruere
videntur, tamen non temere creditur, neque levi coniectura res penditur, neque testis incertus auditur, neque accusatoris ingenio res iudicatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 22장 3:2)
veniat modo,
explicet
suum volumen illud quod ei planum facere possum Erucium conscripsisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 35장 3:6)
in mentem tibi non venit quid negoti sit causam publicam sustinere, vitam alterius totam
explicare
atque eam non modo in animis iudicum, sed etiam in oculis conspectuque omnium exponere, sociorum salutem, commoda provinciarum, vim legum, gravitatem iudiciorum defendere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 8장 3:3)
dicenda, demonstranda,
explicanda
sunt omnia, causa non solum exponenda, sed etiam graviter copioseque agenda est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 12장 3:3)
- nec vero sine philosophorum disciplina genus et speciem cuiusque rei cernere neque earn definiendo
explicare
nec tribuere in partis possumus nec iudicare quae vera quae falsa sint neque cernere consequentia, repugnantia videre, ambigua distinguere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 4장 3:1)
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