도구

도구

라틴어 문장 검색

Iuppiter exemplum veritus direxit in ipsum fulmina, qui nimiae noverat artis opem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 6권492)
non tuba directi, non aeris cornua flexi, non galeae, non ensis erat:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 15:5)
Nec tibi directos placeat via quinque per arcus:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 12:4)
Quis enim tam durus, ut in te dirigere inmitem non inscius audeat hastam?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 6:29)
Occupat audentem, quaque est via proxima leto, summa ferus geminos direxit ad inguina dentes.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 40:5)
tum colla iugo canentia pressos exhortatus equos currum direxit in hostem concutiensque suis vibrantia tela lacertis "quisquis es, o iuvenis" dixit "solamen habeto mortis, ab Haemonio quod sis iugulatus Achille."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 10:5)
Dixit et ostendens sternentem Troica ferro corpora Peliden, arcus obvertit in illum certaque letifera direxit spicula dextra.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 63:4)
Nunc coram universali vastatione orbis terrarum, singulis personis terram incolentibus dirigere Nos volumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 6:3)
Sed omnia eodem malo sunt illata, id est cum cogitatur certas veritates haud exstare, nostram vitam dirigentes, humanam ideo libertatem limitibus carere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:6)
Cui additur quod proposita huius celeris et constantis mutationis non necessario ad commune bonum diriguntur adque humanam progressionem, tolerabilem integramque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 26:3)
Attamen interdum etiam impediunt quominus angorem, tremorem, laetitiam alterius, una cum ipsius complicata personae experientia, directo attingamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:8)
Debilis mundus, perinde ac homo, cui curam eius commisit Deus, nostrum intellectum percontatur, ut agnoscamus quomodo dirigere, colere et continere nostram potestatem debeamus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 100:6)
“Unde patet quod natura nihil est aliud quam ratio cuiusdam artis, scilicet divinae, indita rebus, qua ipsae res moventur ad finem determinatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:6)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei personalis ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Tali modo, huius mundi creaturae non iam ostenduntur sicut mera naturae realitas, quia Resuscitatus arcane eas involvit easque ad plenitudinis statum dirigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION