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quae tanti
gravitas
, quae forma, ut se tibi semper imputet?
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI90)
vel in pace, cum Curius fictilia sua Samnitico praeferret auro, Fabricius decem pondo argenti circa Rufinum consularem virum quasi luxuriam censoria
gravitate
damnaret.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM TARENTINUM 22:1)
nam quoniam per inane vagantur, cuncta necessest aut
gravitate
sua ferri primordia rerum aut ictu forte alterius.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:2)
[et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur
gravitas
membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini conturbare animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
Si possent homines, proinde ac sentire videntur pondus inesse animo, quod se
gravitate
fatiget, e quibus id fiat causis quoque noscere et unde tanta mali tam quam moles in pectore constet, haut ita vitam agerent, ut nunc plerumque videmus quid sibi quisque velit nescire et quaerere semper, commutare locum, quasi onus deponere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:1)
veridicis igitur purgavit pectora dictis et finem statuit cuppedinis atque timoris exposuitque bonum summum, quo tendimus omnes, quid foret, atque viam monstravit, tramite parvo qua possemus ad id recto contendere cursu, quidve mali foret in rebus mortalibus passim, quod fieret
naturali
varieque volaret seu casu seu vi, quod sic natura parasset, et quibus e portis occurri cuique deceret, et genus humanum frustra plerumque probavit volvere curarum tristis in pectore fluctus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:5)
omnia quae
naturali
ratione geruntur, et quibus e fiant causis apparet origo;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 24:7)
Bona verba quaeso, Praetextatus morali, ut adsolet,
gravitate
subiecit, nec insolenter parentis artium antiquitatis reverentiam verberemus, cuius amorem tu quoque dum dissimulas magis prodis.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 4:1)
sed, ne quid ad perfectionem coetus desideretur, invitandos ad eundem congressum convictumque censeo Flavianum qui, quantum sit mirando viro Venusto patre praestantior, non minus ornatu morum
gravitateque
vitae quam copia profundae eruditionis adseruit:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 13:3)
qua voce ferunt Latonam usam, cum Apollinem hortaretur impetum Pythonis incessere sagittis, cuius rei
naturalem
rationem suo loco reddam.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 17:3)
licet hoc nomen ex nece draconis inditum deo Graeci fabulentur, quae tamen fabula non abhorret ab intellectu
naturalis
archani:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 51:2)
Quod ita intellegendum
naturalis
ratio demonstrat.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 53:1)
et solem quidem maxima vi caloris in superna raptum, lunam vero humidiore et velut femineo sexu
naturali
quodam pressam tepore inferiora tenuisse, tamquam ille magis substantia patris constet, haec matris:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 53:3)
Haec est autem de nece draconis ratio
naturalis
, ut scribit Antipater Stoicus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 57:1)
Et certe ratio
naturalis
exigit ut di caloris caelestis parentes magis nominibus quam re substantiaque divisi sint:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 6:1)
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