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nam pro sancta deum tranquilla pectora pace quae placidum degunt aevom vitamque serenam, quis regere
immensi
summam, quis habere profundi indu manu validas potis est moderanter habenas, quis pariter caelos omnis convertere et omnis ignibus aetheriis terras suffire feracis, omnibus inve locis esse omni tempore praesto, nubibus ut tenebras faciat caelique serena concutiat sonitu, tum fulmina mittat et aedis saepe suas disturbet et in deserta recedens saeviat exercens telum, quod saepe nocentes praeterit exanimatque indignos inque merentes?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 24:13)
quippe etenim quanto est res amplior, augmine adempto, et quo
latior
est, in cunctas undique partis plura modo dispargit et a se corpora mittit, nec facile in venas cibus omnis diditur ei nec satis est, pro quam largos exaestuat aestus, unde queat tantum suboriri ac subpeditare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:9)
nam cum respicias
inmensi
temporis omne praeteritum spatium, tum motus materiai multimodi quam sint, facile hoc adcredere possis, semina saepe in eodem, ut nunc sunt, ordine posta haec eadem, quibus e nunc nos sumus, ante fuisse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:6)
at quae pars vocum non auris incidit ipsas, praeter
lata
perit frustra diffusa per auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:9)
neque enim, mortali corpore quae sunt, ex infinito iam tempore adhuc potuissent
inmensi
validas aevi contemnere vires.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 14:5)
nam cum suspicimus magni caelestia mundi templa super stellisque micantibus aethera fixum, et venit in mentem solis lunaeque viarum, tunc aliis oppressa malis in pectora cura illa quoque expergefactum caput erigere infit, ne quae forte deum nobis
inmensa
potestas sit, vario motu quae candida sidera verset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:4)
temptat enim dubiam mentem rationis egestas, ecquae nam fuerit mundi genitalis origo, et simul ecquae sit finis, quoad moenia mundi et taciti motus hunc possint ferre laborem, an divinitus aeterna donata salute perpetuo possint aevi labentia tractu
inmensi
validas aevi contemnere viris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:5)
ne tibi sit frudi quod nos inferne videmus quam sint
lata
magis quam sursum extructa quid extent.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 6:7)
opturgescit enim subito pes, arripit acer saepe dolor dentes, oculos invadit in ipsos, existit sacer ignis et urit corpore serpens quam cumque arripuit partem repitque per artus, ni mirum quia sunt multarum semina rerum et satis haec tellus morbi caelumque mali fert, unde queat vis
immensi
procrescere morbi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 21:6)
Qui cuncta fingit eademque regit, aquae terraeque vim ac naturam gravem atque pronam in profundum dilabentem, ignis atque animae levem, in
inmensum
in sublime fugientem, copulavit circumdato caelo:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IX. 14:3)
Maium Romulus tertium posuit, de cuius nomine inter auctores
lata
dissensio est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 16:1)
radiorum enim splendor propinquantem solem longe
lateque
praecedens, atque caliginem paulatim extenuans tenebrarum, parit lucem.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 38:5)
Nisi forte, ut Graeci omnia sua in
inmensum
tollunt, nos quoque etiam poetas nostros volumus philosophari:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 4:1)
Aut ante ora deum pingues spatiatur ad aras Quid enim est spatiatur quam spatio
lati
itineris obambulat?
(Macrobii Saturnalia, Liber III, IV. 5:3)
Huius Hirri villam, quamvis non amplam aut
latam
, constat propter vivaria quae habuit quadragies HS.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XV. 10:3)
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