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at ego otiosum sermonem dixerim, quem auditor suo ingenio
intelligit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 58:3)
nec scripto modo id accidit, sed etiam sensu plerique obscene
intelligere
, nisi caveris, cupiunt (ut apud Ovidium quaeque latent meliora putat) et ex verbis, quae longissime ab obscenitate absunt, turpitudinis rapere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 110:1)
nam ut saepe certo aliquo caeli signo commoventur, saepe improvisae nulla ex certa ratione obscura aliqua ex causa concitantur, sic in hac comitiorum tempestate populari saepe
intelligas
, quo signo commota sit, saepe ita obscura est, ut sine causa excitata videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 143:2)
intelligo
, quid loquar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 148:4)
sed hoc nomine donarunt ea quae non dicunt,
intelligi
volunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 195:2)
sed iam non pueris praecipimus, ut accepto genere species
intelligere
non possint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 232:2)
haec variare sermonem potest, ut ex uno plures
intelligamus
, parte totum, specie genus, praecedentibus sequentia, vel omnia haec contra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 238:3)
verbum enim ex verbis
intelligi
, quod inter vitia ellipsis vocatur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 240:3)
aliud etiam
intelligitur
ex alio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 241:2)
sed non id ago, ut unum ex multis
intelligatur
(nam id est manifestum), sed nomen immuto;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 247:3)
neutrum enim nomen est positum et utrumque
intelligitur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 249:5)
hoc enim loco praeter nomen cetera propriis decisa sunt verbis, verum non pastor Menalcas, sed Vergilius est
intelligendus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 266:1)
aenigmata sunt tamen, nam et cetera si quis interpretetur,
intelligas
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 272:2)
quae aut pronuntiatione
intelligitur
aut persona aut rei natura;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 273:2)
aliquando cum risu quodam contraria dicuntur iis quae
intelligi
volunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 275:1)
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